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(一)社会与社会结构.
在中国古代，“社”是条神的地方。按照冯·米塞斯的理解，社会是处于分工中人的结合。郑杭生、赵文龙认为．“社会是由人、人的互动以及人在互动中所形成的各种关系所构成的一个复杂的系统。”“社会结构的涵义在不同的时期、在不同的社会学理论那里是不同的，结构被理解为位置、角色、组织、制度、关系模式等”．“因此，我们可以把社会结构理解为社会行为者在互动基础上形成的相对稳定的关系协调体系”。社会是一个复杂系统，包括人口、地理环境、生产方式、社会组织、政治制度、一定的意识形态、心理特征和一定的行为规范、生活方式等。社会结构可以是：宏观的、微观的i经济结构、政治结构、文化结构等等；技术结构、企业结构、产业结构；所有制结构、交换结构、分配结构、消费结构等。从经济角度看，社会中常见的主体有：(1)住户。这是生产要素的主要拥有者，其生活质量体现社会发展的成果；(2)企业。汇集生产要素进行生产活动，创造价值；(3)政府。提供公共管理服务，进行价值再分配。
(二)社会现象特点.
与自然认识对象(自然现象)相比，社会认识对象(人文社会现象)明显地具有下列特点： (1)主观目的性。人们往往用意志、愿望、性格、心理状态等主观因素去解释各种社会现象。(2)极大偶然性。行动的目的是预期的但结果常常不可预期。(3)错综复杂性。多原因，多结果，连锁反应。(4)高速流动性。变化快于自然。(5)高度模糊性。人们关于对象的性质、状态认识的不确定性和不明确性。这些特点，并不是告诉我们，社会是不可认识或不可认识准确的，而是指出认识的复杂性。
社会是我们的总的认识对象，但是具体的认识对象常常是其一部分，如家庭、社区、企业、市场、产业、政府等。也可以考察一个侧面，如中国社会、美国社会、欧洲社会；工业社会、农业社会、商品经济社会、社会主义社会、资本主义社会；上层社会、底层社会；古代社会、奴隶制社会、封建社会；民主社会、极权社会等等。
艾尔·BLb在《社会研究方法》一书中说，如果你们研究世界饥荒问题，肯定会大吃一惊。首先，你们会发现目前人类所生产的食物早就足够喂饱世界上的每一个人。而且，这个产量还不包括让农民减少粮食生产数量的耕作计划。你们会发现我们早就有详尽的计划和试验过的终止饥荒的方法。事实上，第二次世界大战以后，30多个国家曾经面临并成功地之解决了饥荒问题。有的通过食物配给制度，有的则通过土地改革，还有的是集体制、农耕企业化等。很多国家实行了绿色革命。总而言之，这些方法都被证明完全可以消灭世界上的饥荒。但是为什么饥荒始终存在，同样，人类拥有的技术可以随意地控制地球的人口增长，但入口过剩问题却日益严重，答案还在于社会生活的组织与运作。
(三)认识社会与社会认识.
观察并试图解释所观察到的事物，是人类自然的活动，也是我们生存的根本。但是，在日常生活中，我们的观察和解释常常是随意的和半自觉的，并因此出错。科学家则把观察和解释变成了自觉和审慎的活动。
认识社会，也可以称为社会研究，是以社会为对象的认识或研究过程。
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识的结果是社会认识。
社会认识就是“对于社会的认识”，也可理解为“关于社会的知识”，或“以社会为对象的知识”，即人所认识的社会，主要揭示人们观念中的社会是什么。这里所说的“社会”应被理解为“人文社会世界”，它在广义上包括一切“人文社会现象”，如主体的本质和活动、主体和客体的关系、主体间的关系，以及人的生存价值和生存意义等。艾尔·巴比说，社会研究是对社会生活做系统的观察，目的是发掘和了解所观察的事物。当人们观察并想理解他们周围发生的事情时，他们的观察和解释通常包括了：(1)依照个人的观点认为事情应该如何；(2)使用个人成长过程中得到的错误观念和迷信；(3)不严谨或错误百出的观察。相形之下，社会研究者的观察则是一种审慎自觉的行为——事实上，通常是一种团队活动。观察到的现象被用作仔细而客观的分析，井回答是什么的问题，完全不受研究者自身感觉的影响。
欧阳康在4社会认识论——人类社会自我认识之谜的哲学探索》中指出，如果把“社会认识”中的“社会”一词看作为形容词，看作与“社会的”或“社会性的”概念等义的概念，并作为修饰“认识”一词的定语，则“社会认识”指“社会的认识”或“具有社会性的认识”，它所强调的是认识的社会性。人类的任何认识都是一定的社会人在一定条件下，借助于一定的社会性工具而对一定对象的认识，它无论在内容上还是在形式上都具有社会性。 如果把“社会认识”中“社会”一词作为名词并且看作“认识”的主语或主体．则“社会认识”指的是“以社会为主体的认识”，它所强调的是认识主体的层次性。人类认识直接地是以个体主体为单位进行的，同时也在集体主体和社会主体达不同层面展开。这不同层次的主体的认识有不同的特点。
我们还可以把“社会认识”中的“社会”一词作为名词并且看作“认识”的宾语或客体，则社会认识指的是“以社会为对象的认识”，是“认识社会”或“对社会的认识”的同义语，它所强调的是认识客体的差异性。人类认识具有全方位性，它不仅指向外部自然物，也指向社会客体或人类自身。对这不同的对象，人们的认识有不同的具体方式和方法，不同的发展和运动规律，对它们有可能也有必要分别地加以研究和探讨。在这种意义上的社会认识论，则是对于人们的以社会为认识对象的认识活动及其规律的哲学探讨。
对“社会认识”的上述不同理解，并非人们的文字游戏，而是人类认识复杂性的一种观念表现。认识是主体通过一定的中介而观念地掌握客体的一种自觉能动活动。具体的认识主体小同(如不同的个体、集团主体之间；个体、集体和社会主体这不同层次之间等)，认识的具体客体不同(如自然客体、社会客体、精神客体和人的机体等)，则主体观念的把握不同客体的具体认识活动的方式、方法和规律必然有所不同o这都需要人们对其进行具体的、细致的研究和探讨，它们都是“认识论”研究的题中应有之义。
社会研究(事实上所有的科学)有两项活动：测量和解释。社会研究人员测旦社会现实的各个方面，然后根据测量得到资料做出结论。专门从事社会研究的人，只是少数，有好的机会做系统的社会调查研究的人也是少数。但拿捏基本的认识方法，正是每个人所必须的社会生存技巧。这些方法可用到读者自己的专业研究中．用到一般性管理工作中，用于提高学习水平之中。
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2023-02-27
