人与自然的和谐共鸣——浅析陶渊明作品对人与自然关系的描写

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人与自然的和谐共鸣

——浅析陶渊明作品对人与自然关系的描写



摘要：陶渊明是著名的归隐田园诗人，他归隐的是因为当时社会的混乱，仕途不平，还是自己的性格所致，我想都有这些方面的因素。他被后世人尊称为“隐逸诗人之宗”，可见他的隐逸诗成就极高，而归去田园以后所写的田园诗更是为后世所传颂，经久不衰。这些作品中表现出了作者与自然的的关系，而作者通过自然景物的描写抒发出自己积聚于胸的的感情。清楚的体现陶渊明与自然的关系：和谐，美好。

关键词：自然山水 归隐 陶诗 和谐



说到自然，首先想到的是如画的山水、巍峨青山、滚滚江河、广勃原野、茫茫大海。当然大自然给予人类的不止有庞大，崇高的景致，还有碧水潺潺，乡间小道，蛙鸣悠扬，蝉儿高唱，晚风轻飘，这些美妙的景致都会让人心向往之，一睹自然的风采。而后者的这种精致是大多数人们毕生追求，想生活的地方，想终老的地方，所以田园生活在大多数人，特别是中国古典文人与隐士的心中有着很高的地位。

隐逸与山水，一直以来似乎都有着密不可分的关系。绝大多数的文人决定归隐的同时，也要决定在哪里归隐才能达成自己的心愿，实现自己放弃仕途过闲适生活的人生理想。而中国古代文人不管是作品还是精神上都追求物我统一，面对幽山峻谷，文人心中的悲喜更容易抒发，所以这归隐的地点自然首选山水之间。要隐逸就必将徘徊在山水之间。

说到归隐，不得不说的是魏晋南北朝，在那个朝代有很多文人学士归隐山林，究其原因我想大概是那一时期由于战事频繁，社会混乱，老百姓民不聊生。在乱世中，想要当个清正廉明的好官也不太容易，大多数有良知的官员看到了朝廷的混乱，对于仕途这条路感到失望，甚至是绝望，不愿与贪官污吏同流合污，所以在这个时候有一些人选择归隐山林，寄情山水。这是当时归隐成风的一个主要原因，而另一个原因是中国封建社会，大多数朝代都推行道家思想，而魏晋时期更是推崇老庄思想，不光是在政治上，在文化上，老庄思想的影响也不容忽视。谦卑逊让，知足寡欢，以退为进，以弱为强，老子的人生哲学影响了那时文人的人生观，价值观。

陶渊明，后世人把他称为“隐逸诗人之宗”；苏轼评陶渊明诗：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”而欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”可见陶渊明的诗对于后世的影响，以及后人给的极高的评价。那么这样的好诗里究竟包涵了怎样的内容，又是怎样表现出作者自己在归隐后与自然田园风光的关系的呢？

要肯定的是，陶渊明与山水田园的关系是十分和谐的，这要从他归隐的原因里看出。在前面已经分析了晋代为什么会归隐成风，这是普遍原因，就陶渊明而言，除了以上的原因，自己的性格，刚直不阿、不同流合污、不为五斗米折腰，宁愿过清贫的生活也不愿出仕，这就决定了他必将走上归隐的道路，过闲适的农居生活。但是他对于这种生活也乐在其中，心甘如颐，因为这是他所想要的生活，只有在这样的环境中，他才能做回自己，满足自己的精神需要。






在归隐回归田园期间，就陶渊明的作品，著名的大概有《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》、《杂诗》等散文和诗。

《归去来兮辞》当然是描写的刚辞官时，作者解脱，欣喜的情感溢于言表。“云无心以出岫，鸟倦飞而知返。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”云朵已经无心出山，鸟飞累了就知道回到原点。夕阳暗淡将坠大地，我仍抚着孤松盘桓流连。这里的以自然的景，写出了自己的情，通过对自然景物的描写，表现了作者的解脱，对劳累的释放，在这里，自然与诗人的关系是以景及情的关系，这样的自然最能表达出作者刚归隐时的心情。“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”从这些描写自然的景致中可以看出，在陶渊明辞官归隐后，在田园自由自在的日子里，无疑，他是幸福的，有农人与他谈的是平淡充实的田耕琐事，没有官场的尔虞我诈，开荒、种地、收割，这些闲适的农活让陶渊明内心充盈，自然，人与自然也是十分的和谐的，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺着造化知道到生命的最后一刻，安心顺从天命为什么要反悔呢？

《归去来兮辞》是作者刚刚辞官，通过自然景物的描写抒发胸意，那么归隐田园后，真正的过上了闲适的田园生活，这个时候作者所写的田园诗又是怎样表现出人与自然的关系呢？《归园田居》五首、《饮酒》二十首、《杂诗》十二首，这些都是融入田园生活的代表作。

总的来说，陶渊明的田园诗表现的是人与自然和谐的关系。

在《归园田居》五首中，其一，开句就是“少无适俗韵，性本爱丘山。”这说明作者知道自己根本不适合在官场生活，他是性本爱丘山的。归园以后“开荒南野际，抱拙归田园。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”这是典型的田园的生活，觉得温馨美好，只要自己喜欢的生活，苦一点也没有关系。所以这里能看出的是人与自然和谐的关系，“久在樊笼里，复得返自然”，与大自然融为一体的时候才能感觉这世界的美，返璞归真才是真的美好。《归园田居》其三，是这组诗里最脍炙人口的一首，这里面具体表现出了作者亲历亲为的农耕生活，对庄稼情况生长的描写：“种豆南山下，草盛豆苗稀”； 对农耕生活的描写：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；对大自然的描写：“道狭草木长，夕露沾我衣”；还有最重要的是对自己感情的抒发的描写：“衣沾不足惜，但使愿无违。”通诗从景到物，从物到事，从事最后落脚与情，不得不说是一篇田园诗的佳作，写出自己爱这样的生活，就算草盛豆苗稀，夕露沾我衣，但是这些与这样的美好生活比起来，都是无所谓得，但使愿无违，只要不违背“我”心里所想，心所向往之的才是最重要的。

而《饮酒》二十首，并不是陶渊明酒后随意之作，而是他以酒为题，以清新、淡雅之笔写田园生活、墟里风光，同时也通过这些自然地描写，表达出自己对田园生活的喜爱。《饮酒》最著名的篇章要数其三“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这是在劳动之余，喝点小酒，在晚霞的余晖中，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。这样的情景，何其美妙，是人与自然融为一体，不分你我，美不胜收。所以在这高山仰止，雾气蔼蔼，飞鸟相与还的时刻，还能说什么呢，人生所追求的就不过如此了，静静的来感受此刻大自然于心的交融，这是大自然送给人的厚礼，没有什么比这更美好的了。

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