名人家谱后记范文

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家谱以笔者（“兴”字辈）名义，将所知道的情况从先祖开始追述，按辈份顺序介绍，最远追溯到南宋广东六世远祖时期（公元1064——1205年），最近记载到1949年新中国成立至2008年。旧族谱所提供的仅存资料，只从1205年的南宋咸淳3年六世显祖宋公才用开始，至今已有803年。本族谱着重记载宋氏家族各辈主要成员及其突出大事与经历。关于先祖的记载，基本沿袭旧族谱写法，主要记载湖南浏阳西乡金鸡湾、探骊湖一带宋氏家族各支、各房、各辈族人的来龙去脉、生殁日期及坟墓所在地。

家谱对先祖发源地进行了考证，金鸡湾、探骊湖宋氏家族最先是从广东梅州迁来的。旧族谱中记载的“广东龟浆都”和程乡，是古代的地方建制，现在的地图找不到。据《程旻-程江-程乡客家研究》载，历史上广东梅州以程姓命名有其来由，盖因南齐年间一位从北方迁来广东平远的人叫程旻而得名。史料称，广东平远属山区，天高皇帝远，土匪猖獗，社会极不安宁，当地人非以德所能感化，自程旻到此以后，以义感化，人皆诚服。据《程乡县志》载：程旻，邑之义化人也。性嗜书，恬于荣达。素以忠信结人，人服其行谊。有不平者不诣官府，辄质成于旻，为之辩是非曲直，咸心服而退。或望其庐，立自刻责焉。程旻公生于南齐，历梁、陈及隋。隋义宁初，年九十馀卒，祀乡贤祠。程旻不但是广东八贤之首，而且是全世界客属118位名贤之首；程旻也不仅是清朝嘉应州“人文秀区”的奠基者，也是“世界客都、文化梅州”的奠基者。故后人将程旻的住地平远县坝头镇振东村称之为程源村，境内的河称之为程乡源，所隶属之都称为义化都，乡称之为程乡，江称之为程江，县称之为程乡县，皆因当地人“饮程江之水，思程旻之源”而命名者也。

南宋及元明时期人口少，郡县、都乡行政区划包括的地域很宽广。从先祖活动的地域记载来看，当年广东省龟浆都所辖地域应包括今广东的梅州、潮州，福建的武平、上杭和江西的赣州。据《程旻*程江*程乡客家研究》载：程乡县所辖之地，随着明朝嘉靖5年（1527年）以来的历史变迁，建置也发生巨大而复杂变化，既有升又有分。升者为敬州、梅州、嘉应州、梅州；分者为平远、镇平（蕉岭）、梅县、梅江区。开初，统治者认为程旻所居埧头镇周围的人，虽经程旻的“义化”教育有所转化，但并非一蹴而就，故专门设立“平远”县，以加强管理和教化，遂将坝头镇列入平远县管辖。明朝嘉靖四十一年（1563年）以程乡县豪居都(今仁居)为中心，包括福建的武平、上杭，江西的安远，广东惠州府的兴宁四县边地，一律划归程乡县县域。因县域界址涉福建武平、江西安远，地域宽广遥远，故取名“平远”，该地区曾隶江西赣州府，明嘉靖四十二年(1564)改隶属广东潮州府。明崇祯七年(1634)，又将平远的石窟一图、二图，及程乡之松源、龟浆二都，设为镇平县（即今蕉岭县），隶属潮州。但因与河南省镇平县同名，且别地取名在先，遂于1914年（民国3年）改为蕉岭县至今。由此可见，南宋咸淳末年（公元1205年），宋氏家族先祖发迹地广东龟浆都即今广东梅州市的蕉岭县。

关于程乡建制的来历几经周折。据广东梅州志记载，“ 梅州位于广东省东北部闽粤赣三省交界处，秦汉时期属南海郡，南齐设置为程乡县，程乡因南齐的官人程旻公政绩显赫而得名。五代十国南汉乾和三年（公元945年）即后晋开运二年，升程乡为敬州，领程乡县。宋朝开宝四年（公元971年）因避宋太祖祖父赵敬之讳，改敬州为梅州。熙宁六年（公元1073年）废梅州复置程乡县，隶属潮州府。元丰五年（公元1082年）复置梅州，领程乡县，属广南东路。绍兴六年（公元1136年）又改梅州为程乡县，仍隶属潮州府。绍兴十四年重新设置梅州，仍领程乡县。元朝至元十六年（公元1279年），梅州升为梅州路总管府，至元二十三年，又降为梅州，领程乡县，隶属江西行中书省广东道宣尉使司。元贞元元年（公元1295年），梅州隶属潮州。延祜五年（公元1318年），将梅州改为直隶广东道宣慰司。明洪武二年（公元1369年），废梅州宣慰司又重新设置程乡，隶属广东布政使司潮州府。清雍正十一年（公元1733年），程乡升格为直隶嘉应州，统领兴宁、长乐、平远、镇平4县，加上本属的程乡县，统称“嘉应五属”，直属广东省辖。清嘉庆十二年（公元1807年）升嘉应州为嘉


应府。嘉庆十七年又改为嘉应州，仍领原属四县。清宣统三年 （公元1911年），嘉应州又恢复梅州府名。民国3年（公元1914年）废州府制，改名梅州至今。”这就是宋氏家族旧族谱中所说程乡的建制更替来历，实际上，程乡就是现在的广东梅州市所辖七县、一区。

另外，关于宋氏家族旧族谱中经常提到的先祖埋葬地白墓和象湖坪，笔者也根据史料记载进行了印证。据梅州县志记载，清雍正（公元1756年）年间，梅州出过一名叫宋湘的才子，从宋氏家族旧族谱相关记载看，此宋湘公即宋氏家族先祖十三世祖宋公世泰之裔孙。旧族谱中所说程乡白墓即今梅州的白渡镇，宋湘公祖祠就建于此。据记载：宋湘，字焕襄，号芷湾。明正德年间（1756年）生于广东省嘉应州（今梅州市的梅县）白渡。宋湘公22岁时考上秀才，37岁时赴省城参加乡试，荣登榜首，成为解元（第一名举人），44岁时考中进士，被誉为翰林庶吉士。公元1800年，应惠州府太守伊秉绶之邀，任丰湖书院山长（即院长），后又出任广州粤秀书院。1805年宋湘公50岁，返京任翰林院编修，历任文渊阁校理、咸安宫总裁、国史馆总篡、文颖馆总篡、教习庶吉士等职，其间，宋湘公过了九年优游燕京的生活，与诗人、学者交游甚密，先后出任四川、贵州乡试正考官。1813年，宋湘公以58岁的高龄，出任云南少数民族地区太守、道尹，在云南做官13年。1826年宋湘公70岁，迁升湖北督粮道，统筹漕运之事。次年寒冬卒于任上，享年71岁，安葬故乡广东程乡白墓（即今白渡镇）。这些资料，一方面印证了浏阳西乡宋氏家族旧族谱中关于十三世祖宋公世泰之裔孙的记载，而且更加翔实；另方面说明旧族谱中提到的白墓就是今梅州市梅县的白渡镇，象湖坪就在白渡镇境内。

关于清朝时期宋湘公是有名的“广东才子”之说有段趣闻。有一年，嘉庆皇帝母亲做寿，翰林院要悬匾志庆，宋湘公不暇思索，首先站出来挥毫疾书：“顺穆康宁，雍 然乾德嘉千古；治平熙泰，正是隆恩庆万年”。横书：“上大人”。该对联将清朝几代皇帝颂扬一番，加上那潇洒传神的书法，使嘉庆皇帝龙颜大悦，点头赞许，从 此即称宋湘公为“广东才子”。

宋湘公是清代中期乾隆、嘉庆、道光年间杰出诗人。作品很多，大体可分为三个时期：前期，未登仕途前的诗作；中期，身居京师和万里南行时的诗作；后期，在云南、湖北做官时期诗作，此外还有《诗话》等，均吸入《红杏出房诗抄》内。他的诗赋， 内容丰富，技巧高超，较深刻地反映了当时的社会现实。诗风雄浑豪放，浩浩荡荡，一泻千里，不事雕饰。

宋湘公还是清代著名书法家，他将王羲之等名师之法集于一身，自成一格。写字工具除毛笔外，竹叶、蔗渣都可捆扎当笔，随意挥扫。

宋湘公为官清廉，人品就象他的诗作、书法，光明磊落，豪爽雄直。为官期间，敢于主持公道，伸张正义，处处为民着想。在云南边陲，捐出薪俸购木棉教曲靖妇女纺织；买松子三石，呼号大理民家（今称白族）男女在点苍山三塔寺后种松；遇饥荒时节，捐俸赈恤、散药；在永昌府，捐银1682两建水保书院；还捐8000两银练乡兵，安靖边陲。无怪边民特为他立碑塑像，建生祠奉祀。由此可见，宋湘公是宋氏家族的祖先中曾经闻名遐迩的名人志士与豪杰，引以自豪。

今广东梅州白渡镇尚存宋湘公故居，祖祠在白渡镇象湖坪。 坐丑山兼艮，辛丑穴，（斗宿十三度线）；外大门开于庚方，辰山戌向兼巽（坐线角宿一度）；坤峰、甲卯峰特现；大腰带水从右到左——乾亥、辛戌、庚酉、坤 申，都有朝堂水到，水口出丙（现在因群众建房，多处堵塞严重，已不成原样了）。祖祠四柱排定，三才次分；根苗花果，系统内存；人生万象，丝缕敦伦；沉浮岁 运，一一归宗。当年宋氏家族的先祖宋湘公，生前殁后，光明磊落，好不气派。

从历史资料看，现在的广东梅州市所辖梅县、兴宁、五华、大埔、丰顺、蕉岭、平远7县和梅州区，就是南宋时期的程乡已毋庸置疑。旧族谱中提到的白墓（白渡）、张七塘尾、脚锄窑砖岗、南华坝、高南坑、瓯坑塘、石祭婆岭、茑萝嶂、社背坪、蛇塘、茜塘、坑塘等地名，也都在今梅州市所辖的七县一区（梅江区）境内，相关县志中都有记载。这说明宋氏


家族先祖曾长期在这一带繁养生息，生在此地，葬在此地。今白渡镇距梅州约60公里。“石祭婆岭”在今广东梅州市蕉岭县南石祭镇与北石祭镇之间，离梅州约140公里，离蕉岭县县城约65公里，与今福建、江西交界。

今梅州兴宁市附近有锡坑，为元朝至元年间广东程乡锡金属冶炼、锡壶制作作坊集中地，这里距梅州约140多公里，离蕉岭县约200多 公里。古代广东程乡人有做打锡壶手艺的传统，这跟当地产锌和锡有关，也证明宋氏家族先祖周策公夫妇逃荒时，肩挑做锡壶生意行徒辗转来到浏阳西乡确有其事。 据史料记载，南宋以来的东南沿海一带，制陶、冶铁、炼锌等民间手工作坊、手工制作工艺比较盛行，农民除种田外，兼制陶，做金属锅、碗、瓢、勺、壶、罐等手 艺的居多。广东沿海地区的老百姓擅长商业贸易活动，流动性大，旦遇灾荒有两条逃生之路，一是北上至鱼米之乡的湖南、湖北，另一条路是逃往海外谋生。广东梅 州华侨最多，大都从这一地区远涉重洋谋求生路；宋氏家族先祖也就是这样从广东程乡一带迁徙来浏阳西乡的。

金鸡湾、探骊湖宋氏家族从广东程乡发迹算起，自第十九世祖宋公礼先之子周策公开始，家族才沿袭“策、名、作、大、廷，魁、光、正、照、兴，志、立、书、中、景，颐、寿、万、年、青”辈分排序，从清康熙年间迄今，金鸡湾和探骊湖宋氏家族多数已繁衍十二代至“立”字辈，少数家庭21世纪90年代已繁衍十三代至“书”字辈。

撰此家谱参考了金鸡湾宋凤彪（已故，与笔者同辈）之子（志乐，号湘南）所保存的部分旧族谱内容（两本），查阅了广东梅州一带地方志资料，在此一并致谢。“家谱”虽仍不尽人意，但较之旧族谱翔实，谨祈阅此家谱族人及时纠正与补充，绵绵不断，随时代的进步与发展将家谱联续。 致敬，谨呈。

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