吞弥·桑布扎作文

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吞弥·桑布扎作文

吞弥·桑布扎：藏文创造者、藏族的语言文字家和翻译家、七贤臣之一，他的名字连同他的不朽的业绩将永载青史并为后人所景仰。

吞弥·桑布扎学成后回到吐蕃。遵照松赞干布的意愿，创制了具有拼写、语法、词性、修辞、字体系统规范的藏文。为能正确地使用藏文的拼音方法、规则等，吞弥·桑布扎根据古印度的声明论著，加上藏文的特点和学习方法编写出了《文法根本三十颂》和《音势论》。随之藏文著作和翻译作品不断地应运而生，藏族历史从此进入到一个崭新的阶段。

据史料记载，吞弥创造藏文后即制藏文颂词献给松赞干布，赞普十分高兴，赞赏之，为了带动臣民学习藏文，赞普拜他为师，在玛如宫（现娘热民俗风情园东边的帕崩卡寺）潜心学习藏文声明和其它文化，不与外界接触，闭门专学3年，松赞干布十分尊崇吞弥，有些大臣认为不该如此敬重，吞弥言道：“在雪域之地我是首位宿学。”于是众怒平息，上下皆学习藏文，智慧之莲盛开。

吞弥·桑布扎不仅在藏语言、文法上颇有创造研究，独树一帜，他同时还是一位翻译家，他除了撰写有《三十颂论及相转论》（即《文法根本三十颂》）、《文字变化法则》、《吞弥谷风声轮》（即《文法性别用法》）等8部语言文法著作外，还翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》《般若十万颂》、《宝云经》等20多种佛经，这以后不仅有很多译经被收入在《大藏经·甘珠尔》中，而且有天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗等各地的佛教经典和各种文化论著被译成藏文，并消化融合，形成了


著称于世的藏民族文化。

吞弥·桑布扎作为藏文字的创造者，已经成为广大藏族人民的偶像和崇拜者。随着社会的发展，多元文化已经成为社会的主题。吞弥·桑布扎，一个永远值得记忆的名字。

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