2021北京高考作文“论生逢其时”审题指导及优秀范文

2024-04-01 08:22:29   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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2021北京高考作文“论生逢其时”审题指导

及优秀范文

【文题呈现】

从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

1)每个人都生活在特定的时代,每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代,有人慨叹生不逢时,有人只愿安分随时,有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目,写一篇议论文。

要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。

2)瓜熟蒂落、羽翼丰满,这是草木鸟兽成熟的模样;但对我们而言,真正的成熟却不仅仅指身体的长成……

请以“这,才是成熟的模样”为题目,写一篇记叙文。

要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。 【文题解读】

“论生逢其时”这一作文题,既要把握住材料中句子间的关系,又要抓住题目中的关键词。把二者打通,方能更好地理解命题人的意图。

1.材料共由两句话组成,第一句说的是现象,指出每个人与特定时代密不可分,但他们的人生道路却各不相同。第二句分析的是原因,强调对待时代的不同态度决定了人们不同的人生道路。把两句话打通,可见材料引导我们思考的是:个人是否能在时代中实现人生价值,主要取决于我们的主观能动性。

2.题目中的关键词,一个是“时”,一个是“逢”。“时”指的是“时代”,其特征的形成具有一定客观性。“逢”指的是时代特征恰好给个人价值的实现提供了肥沃的土壤。但勾连材料来看,是否“生逢其时”虽与特定时代特征相关,却更与人的主观能动性紧密相连。因而,“逢”与“不逢”,关键不在“时”,而在“人”。这也是我们写作的重点。

【下水示范】

论生逢其时

“生不逢时”,是对于才者的惋叹。“生逢其时”,却是对于英雄的赞言!何以如此断言?因为真正的英雄不仅是能“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏,更是潜伏渊底、最终飞腾九天,吞吐云烟的巨龙。自古以来,无论改朝换代的帝王,还是立德立言的文化巨擘,皆是如此。(提出论点,强调“生逢其时”,是对于英


雄的赞言!)

让我们一起涉入历史的长河,感受那激水汤汤,凛凛长风中的英雄气。秦始皇、汉高祖、唐太宗、宋太祖,何者不是结束了一个乱世,又开创了一个盛世?如只等顺世太平,方觉“生逢其时”,方可“有所作为”,那历史则将成为一潭永远丧失生机的浑浊死水。真正的英雄,绝不被动等候,而是洞悉时局,拔刀出鞘,切割时代之腐肉,开创未有之时局。毛泽东的“农村包围城市”“枪杆子里出政权”,邓小平的“家庭联产责任承包制”“改革开放”,皆为结合中国实际情况,破除僵局、死局,力挽狂澜之创举。(举古今开国、治国典型事例,论述英雄之“生逢其时”不是被动等待,而是破除旧的时代弊病,开拓新的时代格局。对于他们而言,“生逢其时”之“其”,乃“主观能动”之“其”。“生逢其时”之“时”,乃自我创立之“时”。他们以其智勇与气魄雄心改变天下,创立了一个由自己书写而又大济苍生的时代,何谈“不逢”?(阐述发挥主观能动性,创立一个由自己书写而又大济苍生的时代,无所谓“不逢”。)

然,既有腾飞九天之苍龙,亦有深伏九渊之蛰龙。并非每一位英雄都能在自己所处的时代改天换地,大展胸臆。英雄中,亦多有难抒怀抱者。那么,他们是否可以说是“生不逢时”呢?非也。是否“生逢其时”不能以静止的眼光加以判断,而应以历史的眼光加以衡量。(提出应以历史的眼光判断一个人是否“生逢其时”)春秋战国,诸侯争霸,乱世之中,诞生诸子百家。其中儒、道二家,若政治仕途,在当世可谓皆不得志。然而,无春秋之乱世,则无儒、道二家之思想,无孔孟、老庄之诞生。纵然孔子周游列国“惶惶如丧家之犬”,纵然老子出关,庄周穷至借米,又如何?他们生逢乱世,却恰恰因为洞悉乱世之黑暗高举了理想的火炬,仁爱的精神与“无为”“逍遥”的境界由此而生。在对乱世的批判和对理想社会及人类理想生存状态的追寻中,他们得以成为文化的英雄,哲学巨人。“生逢其时”对于这类文化巨擘而言,不是“一时显赫”之“时”,而是跨越恒久之“时”。龙虽蛰伏深渊,一昔腾跃,则成为中华民族几千年的精神图腾。“生逢其时“,焉能以生时之得志显赫来衡量?(举儒道二家代表人物为例,论述“生逢其时”不应以生时的显赫来衡量,而应以对人类发展的贡献来衡量。

“生不逢时“、”生逢其时“,说到底,”逢“与”不逢“并非完全由“时”而定,而是由“人”而定。(提出个人是否“生逢其时”的关键在于“人”而不在于“时”)乱世之中,亦有英雄,治世之下,亦有腐虫。而真正冲破个人利益之局限,敢于开时代之先者,恐早已把“生不逢时”的哀叹抛之脑后,致力于一个时代甚至跨越时代的书写。对于他们而言,对于时代的洞悉,只是为引领人类更好前行的火把。(强调真正的引领社会前行者,在乎的不是个人是否“生逢其


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