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金庸小说中的武功与音乐
“凡音之起,由人心也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旌,谓之乐。”在中国传统儒家看来,音乐来自人的情感、意志对外物的感应。人的情感、意志对于不同的外物有不同的感应,表现出不同的心情,所以音乐对人是有教化作用的。无怪乎孔子听到《韶乐》,三月不知肉味,赞叹说:没想到世上还有这么美好的音乐呀!,他把“尽善尽美”四字作为音乐的最高标准。由此看来,金庸把音乐作为武打的手段之一,并非异想天开,而是有根有据的合理想象。 在《射雕英雄传》中,东邪黄药师知识广博,身兼多艺。他所创的武功“落花神剑掌”,光是名称就十分雅致,可以令人联想到深秋季节落花缤纷那种美景。黄药师还有把音乐化为武功的本事。他擅长吹萧,在吹萧时以内力注入萧中,发出的乐音对人身具有杀伤力。该书第十八回讲的是郭靖与欧阳锋同到桃花岛向黄药师求亲。黄药师对欧阳锋怀有疑虑,于是两人就一吹玉箫,一弹铁筝,来了一场“萧筝之斗”:“秦筝本就声调酸楚激越,他这西域铁筝声音更是凄厉。郭靖不懂音乐,但这筝声每一音都和他心跳一致,铁筝响一声,他心一跳,筝声越快,自己心跳也逐渐加剧,只感胸口怦怦而动,极不舒畅。……只听得筝声渐急,到后来犹如金鼓齐鸣、万马奔腾一般,蓦地里柔韵细细,一缕箫声幽幽地混入了筝声之中,郭靖只感心中一荡,脸上发热,忙又镇定心神。铁筝声音虽响,始终淹没不了箫声,双音杂作,音调怪异至极。铁筝犹似巫峡猿啼、子夜鬼哭,玉箫恰如昆岗凤鸣,深闺私语。一个极尽惨厉凄切,一个却是柔美婉转。此高彼低,彼进此退,互不相下。” 只是黄药师与欧阳锋,一个“邪”一个“毒”,他们奏出的音乐,并非尽善尽美的“和乐”,只能算是“淫声”。欧阳锋的筝声是“巫峡猿啼,子夜鬼哭”难听得很;黄药师的箫声是“昆岗凤鸣,深闺私语”,也不是正大光明之音。 而《笑傲江湖》中的曲洋和刘正风这一对人间知音合奏的《笑傲江湖》,那就很不一般了:“琴声不断传来,甚是优雅,过得几刻,有几下柔和的箫声夹入琴韵之中。七炫琴的琴声和平中正,夹着清幽的洞箫,更是动人,琴韵箫声似在一问一答……琴音渐渐高亢,箫声却慢慢低沉下去,但箫声低而不断,有如游丝随风飘荡,却连绵不绝,更增回肠荡气之意。……忽听瑶琴中突然发出铿锵之音,似有杀伐之意,但箫声仍是温雅婉转。过了一会,琴声也转柔和。两音忽高忽低,蓦地里琴声箫声陡变,便如有七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一般。琴萧之声虽极尽繁复变幻,每个声音却又抑扬顿挫,悦耳动听。” 在这里,曲、刘的合奏固然不是直接以音乐面对强敌,但又岂不是这两个高洁的武学之士,在生命的最后时刻用音乐向以左冷禅为首的专制主义发出抗议,表达自己宁死不屈的钢铁意志吗? 同是一曲《笑傲江湖》,出自脉脉含情的少女任盈盈手下,在令狐冲的感受里,又是另一番气象:“曲调中正平和,令人听着只觉音乐之美,温柔雅致......琴声似止未止之际,却有一二下极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转,箫声渐响,恰似吹萧人一面吹,一面慢慢走近,箫声清丽,忽高忽低,忽轻忽响,低到极处之际,几个盘旋之后,又再低沉下去,虽极低极细,每个音节仍清晰可闻。渐渐低音中偶有珠玉跳跃,清脆短促,此起彼伏,繁音渐增,先如鸣泉飞溅,继而如百鸟离去,春残花
落,但闻雨声萧萧,一片肃杀之象,细雨绵绵,若有若无,终于万籁寂静。”
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