第六讲、黄庭坚和江西诗派

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第六讲、黄庭坚和江西诗派

第一节：黄庭坚

第二节：陈师道和吕本中 第三节：陈与义与曾几 第一节：黄庭坚

一、黄庭坚（1045-1105）的生平。

字鲁直，号山谷道人（因喜爱舒州三祖山山谷寺），又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。宋英宗治平四年（1067）进士，哲宗元祐年间为校书郎、秘书丞兼国史编修。苏门四学士之一。后两度被贬，绍圣年间被贬涪州别驾，徽宗年间，才做了七天太平知县，又因《荆州承天院塔记》，被人陷害，被撤销一切职务，流放宜州编管，后卒于宜州（今广西宜山）贬所。

二、黄庭坚的诗歌主张

1、多读书，从中汲取营养。《与元聿圣庚书》：“岷山之水滥觞，及其成江，横绝吴楚，涵受百谷，以深其源本故也。学而知本者，盖可以求师友于书册矣。”点铁成金与夺胎换骨法。黄庭坚《答洪驹父书》：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”惠洪《冷斋夜话》：山谷曰：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥其意而形容之，谓之夺胎法。

2、争取超越前人而自成一家。《赠谢敞王博喻》：“文章最忌随人后。”《以右军书数种赠丘十四》：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”

3、推尊杜甫。老杜作诗，退之为文无一字无来历。又说：少陵夔州以后诗，退之潮州以后文，皆不烦绳削而自合。三、黄庭坚诗的艺术特色

1、章法回环曲折，不平铺直叙。《题竹石牧牛》（子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。）：“野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺箠，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。”

2、善用修辞手段，出奇制胜。如用典《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

3、声律奇峭，多用拗句。《题落星寺》：落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。

4，晚年诗风平淡而山高水深，千锤万炼而浑朴自然。《雨中登岳阳楼望君山》之一：投荒万死鬓毛斑，生入瞿唐滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 之二：满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

第二节 陈师道和吕本中 一、陈师道的诗歌

1、陈师道（1053－1102）的清贫生活：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境贫寒，性格狷介。因不满新学而不应科举。35岁由苏举荐任州学教授。48岁任秘书省正字。次年病逝。



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2、陈师道诗歌的特点：简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长。提出“宁拙勿巧，宁朴勿华”。

诗歌举例 《别三子》：“夫妇死同穴，父子贫贱离；天下宁有此，昔闻今见之。母前三子后，熟视不得追。 嗟乎胡不仁，使我至于斯。有女初束发，已知生离悲；枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣，唤爷我欲去，此语那可思。小儿襁褓间，抱负有母慈；汝哭犹在耳，我怀人得知。”

《春怀示邻里》：“断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。”

二、江西诗派的形成

1、黄庭坚受陈师道等人的推崇。师道“及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉”。 2、吕本中作《江西诗社宗派图》，开列了一个二十五人的名单，分布范围非常广泛。

3、一祖三宗之说：宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。(见《瀛奎律髓》卷二十六)

4、因为黄庭坚是江西人，所以称江西诗派。人员众多，影响广泛，一直到近代。

三、吕本中（1084－1145）的诗歌

1、吕本中反映战乱爱国主题的诗。如《城中纪事》、《怀京师》《乱后杂诗》 2、后期诗作的风格特点：清新自然 《春晚郊居》：“柳外楼高绿半遮，伤心春色在天涯。低迷帘幕家家雨，淡荡园林处处花。檐影已飞新社燕，水痕初没去年沙。地偏长者无车辙，扫地从教草径斜。”

3、吕本中活法说

学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。（见刘克庄《后村先生大全集》卷九十五）

第三节 陈与义、曾几一、陈与义

1、陈与义（1090—1138）生平：字去非，号简斋，洛阳人。宋徽宗时曾任开德府教授、太学博士等职。南渡后辗转到临安，历吏部侍郎、翰林学士等职，官至参知政事。

靖康难前学习黄庭坚，抒写个人怀抱，题咏周遭景物，虽然艺术上有不少创新，但缺乏深刻的思想内容。

靖康乱后，学习杜甫，以诗歌反映国破家亡、颠沛流离的现实，反映爱国主题，风格雄浑悲壮。如《伤春》：“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕峰。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”《登岳阳楼二首》其一：“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。”

另外有部分作品模写山水和表现闲适生活，收到陶渊明、韦应物和柳宗元的影响。《山斋》：“虽愧荷锄叟，朝来亦不闲。自剪墙角树，尽纳溪西山。经行天下半，送老此窗间。日暮烟生岭，离离飞鸟还。”

严羽：简斋体 自注：江西诗派而小异



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附：陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛旧游》： 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。



二、曾几

1、曾几（1084－1166）生平：字吉甫，号茶山居士，洛阳人。入太学，赐上舍出身。南宋初历仕江西、浙西提刑等职。有《茶山集》。对陆游、杨万里、范成大都有影响。

2、反映爱国题材，抒发忧国忧民的情怀。如《寓居吴兴》：相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。

3、吕本中活法对曾几的影响，《东莱先生诗集后序》：“公一日寄近诗来，几次其韵，因作书请问句律。公察我至诚，教我至深。”形成清新活泼的诗风。《苏秀道中，自七月二十五夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。



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