六祖慧能核心思想及修行要义

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六祖慧能核心思想及修行要义



南宗禅核心思想要义及修行要旨

六祖慧能大师在《六祖坛经》中向众弟子讲述了南宗禅的核心思想要义，这种核心要义就是慧能在《六祖坛经·定慧晶》中所讲的“无念为宗”、“无相为体”和“无住为本”的理论。

一、无念为宗

“无念为宗”中的“念”，就是指人的意念。“无念”就是在一切境上，心不被外境所染。在自己的心念上，常能远离一切外境，不在所遇境上起妄念，在念念之中排除一切杂念妄想、排除“尘劳邪见”。比如，名闻利养方面的，财色名食睡五欲方面的，利衰、毁誉、称讥、苦乐八风方面的，祸福、生死方面的种种杂念。“无念为宗”就是以无念为宗旨。因此，无念不是没有念，而是没有妄念，保持正念。迷失的人陷入现象之中，从而产生了各种幻觉，由幻觉生出错误的看法，一切烦恼和虚妄都是由此而生。所以，慧能大师要把无念当成禅宗的宗旨。

二、无相为体

”相”本来是指事物的形状、性质等。佛教中所说的相就是表现于外而能想象于心的各种事物的相状，也就是形相或状态。禅宗认为，事物的“相”是由心造成的，所以都不是真实的，只有摆脱了这些虚妄的假相，才能认识到世间万物的真实本性。

万法本性是我们无法用眼睛看到的，也无法用任何语言加以

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描述的，只能用心来体会。而只有当心不受世俗之相束缚时，才能见证到万法的本性。所以，慧能大师说“离一切相即佛”。

三、无住为本

“住”本指事物形成后存在的相对稳定的状态。慧能大师说的“无住”是指心的无住，也就是时时刻刻不为对象所束缚，不再追忆过去的事情。前一个刹那后一个刹那，每个刹那绵绵不绝，时时刻刻都依循着佛法，不为任何对象所束缚，就是无住为本。所以，“无住”就是心无所执着，无所取舍，没有特定的认识趋向。

《金刚经》说。“应无所住而生其心”。“无所住”即是一切都不住着、不执着，不追怀往日荣辱，不计较过去恩怨，事如春梦了无痕。一切缺陷、忧苦、悔恨、烦恼、祸福、生死，等等都无住、都不被束缚，犹如飞鸟出笼，离开一切尘垢、离开一切妄念。“而生其心”就是显露出自我本心，就是生清净心、悲愿无尽的菩萨心、菩提心、慈悲喜舍心、智慧心、平等心、利他无我心等等。六祖所说的“心不住法，道即通流”，意思是，“无著”既指排除杂念。不执着干法，也指正念不断。

“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”名相虽不同，但在意义上是连贯统一的，在修行实践中也是如此。“无念”是在念念之中排除一切杂念；“无相”是在念念之中排除杂念并且不执着干一切法相而离相；“无住”是在念念之中排除杂念并且不住羞、不执着于一切法。如能做到无念，则无相、无住亦同时具足，

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一切都无所执着了。认识到诸相的虚妄不实，就能做到无住生心，而不住于一切法，就能抛弃一切想念。所以三者之间相辅相成，共同构成了禅宗的核心思想。

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