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《道是塔》读书心得
《道是塔》读书心得
我们这的小组通过很久的讨论，从一大批的散文家中选了一名散文家。他就是闻名中外的，妇孺皆知的余秋雨先生。在此之前，我们就听完老师给我们讲，余秋雨古典文学先生的散文是多么的美，多么的好。在世界上的影响力是非同一般的。现在，我终于可以如愿以偿了。
由于时间的原因，我读完并没有读很多关于他的散文，只是选取了他散文集中的某选定一篇读的。虽然读的有点少，但是他给我的启示还是嘛多的。我读的是他的散文集《文化苦旅》中的一篇叫“道士塔”的文章。下面就让我来谈谈我但当的心得体会吧！
在谈论我的心得体会之前，我来介绍一下他老爷爷吧！余秋雨先生是浙江余姚人，上海戏剧学院教授，艺术理论家，散文家，他以文学理论家，文化史学家，作家的渊博功底，怀着敏锐的力和丰富的艺术书表现力，实现了文坛呼唤已久的“大散文”（大智慧，大思索，大气魄，大境界）的崛起。在我国散文渐趁怯懦时再创雄风。论著有《戏剧理论史稿》，《戏剧审美心理学》，《中国戏剧文化史述》等。散文集有《文化苦旅》，《山居笔记》，《掩卷沉思》，《行者无疆》等。
余秋雨先生作为学者余剧作家，兼及学术与创作两个领域，他以学者深厚自我意识的文化意识和感悟，加以社会学家丰富的内心情感与思维，以自己独特的人文真情，睿智优美的文字，对中华民族的历史或进行负荷进行理性思索，对一个个饮食文化现象淋漓尽致的剖析，创造出别具一格的历史文化散文。在海内外享有很高的声望。 《道士塔》是一篇札记式的散文，主要河边写的是在莫高窟大门外河边的以一个空地这儿，高高低低和塔地建着两座僧人的圆寂
塔，就在这些塔中，由于种种的原因，很多的都显得有些破落，悲凉。但是有一座塔，由于修建的八十年代较近，保存得较为完整，塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人是王圆箓，历史有记载，他是敦煌石窟的罪人。
王圆箓本身是湖北的一个平民，由于逃荒到了甘肃，做了道士，几经转折，不行由他当了莫高窟的家，把持把持着中国古代最动人的文化，他从外国鸟类学家的手里接过极少的钱财，让他们吧难以计数盒的敦煌文物一箱箱的运走，致使今天的敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。王圆箓自傲就这样地毫不吝啬的把中国的宝藏不停地送给外国人。当我在读这些时，我的心里也是能斯脱，恨当时的中国为什么要让这样的当年一个人来看管敦煌莫高窟，难道当时就没有文化人了吗？中国在近代受到了不少西方列强的侵略和骚扰，破坏了好多好多中国的优秀文化遗产，中国自古以来就是九大文明古国之一，文化博大精深，源远流长，如果当初没有那么的落后的话，我故土想我们的祖国将比今天更加的繁荣，强大。
《道士塔》全诗全篇流露出的是一个关注自己国家文化命运的文人，在祖国文化在遭受糟践的情形下的一种悲剧，无助的情绪。感染力渗透出一股富有亲和力的文化情结，对美丽而瑰丽的古代文化，被一个总领没有文化的农民道士掌管着的文化悲剧表现出沉重思考。我们看到敦煌的罪人王圆箓毁掉壁画，砸烂雕塑，发现二洞穴宝藏和出卖宝物的三幕剧，看到中华民族的看到绚丽多彩文化惨遭劫难。作者在文中对历史，对人文精神深刻的反思和感慨，发人深省，给人震撼。
《道是塔》这篇散文引用了详实的史例，把本该用于议论的金属材料揉进了看似闲淡的随笔看似中，是清脆散文的散文也变得有了厚重得力度，作者在轻松和平缓联结中渗透飞蛾愤怒和讽刺，把强烈的沉重感融灌在看是倦怠感随性的笔触中。带给人的思考远远超出文章所叙述的内容，文章在充满激情的叙事中蕴含着深奥的哲理，成
功地运用了反讽的手法。最重要的是使我们读者在愤怒中有平和，在沉重中有凄美，感受到了来自轻松中的重负和闲笔后的沉思。
我觉得这是不错的一篇散文，我建议同学们如果有时间的话，尽可能的再读以读吧！他会让你对中国的探求会更深一步的。 ;
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2022-05-01
