方言与文言文教学

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《方言与文言文教学》，欢迎阅读！

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

方言与文言文教学

作者：王旭忠

来源：《语文天地·高中版》2019年第03期

方言的使用是文言文教学的一个难点。之所以说这样的话，起因是一次正常的文言文练习。文段是节选自《宋史·黄祖舜传》的片段。这个文段的第一段就设置了断句练习，这就凭空增加了语段练习的难度。但更难的不在这里，在于第三段。原文是：“张浚薨，其家奏留使臣五十余人理资任，祖舜言：‘武臣守阙者数年，今素食无代，坐进崇秩，曷以劝功？乞为之限制。’遂诏勋臣家兵校留五之一。”一般的译文都为：“张浚病逝，他的家人奏请留下五十多个使臣打理家产，黄祖舜说：‘武将充当空缺职务官好几年，如今白吃饭的官员又没有人被替换，平白地被提升为高官，用什么来勉励众人建功立业呢？’请求限制张家。皇帝于是下诏功臣家的士兵保留五分之一。”

在备课时，感觉到有点别扭的有两处：一是将“资任”释为“家产”，一是将“无代”释为“没有人被替换”。第二个释义似乎也没有什么问题，但是和上下文似乎不协调。什么叫做“白吃饭的官员又没有人被替换”？白吃饭的官员应当是被揭发或者被开除之类才对。

研究一番之后才发现，重点并不在这两处，而在于第一句——“张浚薨，其家奏留使臣五十余人理资任”——所传达出的一个重要信息：官僚集团内部文武官员之间的矛盾。

唐宋之际，文武两大官僚集团之间的矛盾催生出一个二者之间的调和部——武选官。依据北京大学赵冬梅教授的定义，武选官是以武阶标志品位的官僚群体，主要分布在边防统兵官、地方治安维护体系以及监当管库等职位上，参与统兵并因此获得武官的身份认同。其实质是皇帝的家臣，是“内职”。“使臣”仅仅是其中一部分，共分十阶，大致又分“大使臣”和“三班使臣”两部分，是皇帝身边低级武人侍从。自然，一些权臣府中也存在。其实就是今天军队中的所谓的内卫部队或文职官员。在普通武官看来，这些武选官，不隶军籍，不在军中服役，没有军人所需要的武艺、战斗经验等等，他们实质上是官僚而非军人，他们的地位来自于和皇帝的关系，如果皇帝信任，则职隆位尊。但是，他们同真正的武官（如禁军将领、藩镇首领）相比，他们没有军权，和文臣相比，他们没有经过科举考试的历练，甚至没有经过严格的学校教育，因此缺乏知识，不掌握文化礼仪。所以，在官僚集团内部，“武选官”受到来自文武两大集团的排斥。《黄祖舜传》所记载的张浚薨后，家人奏请留下的就应当是“武选官”中的“使臣”。因此黄祖舜才反对，说这些人“素食无代，坐进崇秩”。

黄祖舜说这些“武选官”“素食无代，坐进崇秩”，最不易理解的就是这个“无代”，译文中将其释为“没有人被替换”似乎是望文生义，联系上下文，将整句解释为“白吃饭的官员又没有人被替换”似乎更不通。

也就是由这个“无代”，忽然间联想起台湾作家简媜的那篇著名的散文《闲闲无代志》。文章只是对于已到暮年的老人家的凄凉生活的感慨。只是在文末点明中心的地方，借与造物主的

本文来源：https://www.wddqxz.cn/41ab8328667d27284b73f242336c1eb91a373372.html