社会学——社会越轨

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社会越轨——同性恋

社会中的越轨是在现实中将什么定义为越轨行为几乎完全是相对的。“越轨”不是行为本身的属性，而是社会互动的结果，“越轨是某一社会群体的成员判定是违反准则或价值观念的任何思想、感受或行动。

由于早期医学上把同性恋看作性别倒错的人认为，同性恋者在生理上的性别和心理上的性别认同不一致；有很多人从伦理上认为，同性恋是一种不道德的行为。人们或是从虚幻的故事、或是从未经检验的事实、或是采取双重标准、或采取歧视待遇来看待同性恋现象。将同性恋“妖魔化”、“病态化”、“污名化”和“罪化”，没有公正、客观地对待同性恋者。所以一般认为，同性恋是典型的社会越轨行为之一。在一片愤恨和不理解的声音中，我觉得我们应该去问问原因，理解同性恋。（虽然我不是同性恋！）

同性恋的这种越轨行为未必就是坏的和不可接受的行为，并非总是自愿的，未必是人们所认为的犯罪行为。（虽然大多数犯罪行为是越轨行为，但不是所有的越轨行为都是犯罪。）

某种意义上来说大千世界总是无奇不有，总有需求怪异的人。应该是说同性恋能满足社会部分人的性需求吧，或许还可以减少人口增长。可以说同性恋是对异性恋的一种反抗，也是亚文化和主流文化的对抗，更深一点可以说是对社会束缚的一种反抗。所以导致了很多习惯了被束缚者的不解。也有很多人是因为早年被贴上了这个标签，然后脱不出来，成为了被动的“同性恋”。现代社会都倡导女权主义、男女平等，似乎同性恋的存在也诠释了性观念的开放与解放，任何一次进步都是从被大部分人不理解开始的......同性恋本身就是非常复杂的现象，连同性恋的成因都有很多种解释,有后天成为同性恋的，有一开始就是同性恋的。所以我们开袋同性恋这样的越轨行为不应当一刀切。有很多越轨有助于澄清并定义社会规范。许多社会规范在被破坏之前还模糊不清。这时，群体对越轨的反应进而澄清了规范。同性恋的的存在和“正常”的性观念正好形成一对矛盾，有利于普遍观念的明晰。越轨能增进群体的团结。促进同性恋成员的互帮互助，不至于导致社会歧视使个体无归属感造成社会悲剧。越轨能带来社会系统所需要的变迁。也许若干年后，对同性恋的看法会像当初的“女权”“黑奴”问题一样得到解决。随着时代的变迁和人类自我发现意识的觉醒，不应该绝对地、简单地将同性恋定性为性越轨。同性恋只是人类多种性行为和性情感的表达方式之一。那时这也就不是所谓的越轨行为了。在一些国家或一些地区其实已经有这种趋势和现象了。医学界早已证实，同性恋者与异性恋者一样，能够辨认和控制其行为。而且，同性恋者中不乏伟大的思想家、政治家与艺术家。如当代西方闻名思想家福柯就是一名同性恋者。1971年美国精神病学会的疾病定义中把同性恋删除，不再认为其是一种精神病。2001年4月，《中国精神障碍分类和诊断标准》也不再将同性恋列为病态，不再被视为精神疾病。“同性恋非病理化”已开始被大众接受。

越轨是一种病态，是一种机能障碍，因为它对社会稳定起瓦解作用。当然越轨存在很多的负面效应；越轨广泛流传，就可能弱化人们现有的社会观念，造成很多衍生问题。所以我们更应该理解、保护、尊重和控制同性念。

虽然同性恋是个少数群体的行为，但是多数人从事的行为也不能证实其自身就是正当


的。不能因为人数的多少、行为普遍性的大小而做出武断的评价。否则，就落入了“大数道德”的泥沼和“多数人暴政”的罪恶。在兴起的新社会中，我们都会变成少数集团的成员。个人与群体若不正视这一事实，将来难免要陷入一种人人深恶痛绝的未来。

事业1001

代一 20100123

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