浅析法家“以法治国”的思想

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浅析法家“以法治国”的思想

作者：徐爽

来源：《速读·中旬》2016年第01期

一、法家“以法治国”思想的生成及演变过程

法家思想与中国封建制度相联系，代表的一般是封建地主阶级的利益。而春秋时期的“礼”治规范到了战国时期已经不适应当时的社会环境，“以法治国”的思想应运而生。而这个形成过程大致分为两个时期：前期的探索与发展和后期的集大成。 （一）战国初期至中期

在这个时期，主要代表人物是商鞅，申不害，慎到等。他们都强调“以法治国”，但各自的主张又有自己的特色。

商鞅重“法”，他认为人性是好利的，为了实现天下大治，他主张实行法治，使“天下吏民无不知法者。”关于法的实施，他主张邢无等级，明法利民和轻罪重罚。申不害重“术”，“术”指君主驾驭臣下的手段。他的“术治”思想主要是：正名责，实之术;静因无为之术。

申不害“术”的内容分两类：一类是控制术，主张君主以静制动，无为而治，这些属于领导管理方法，有一定的合理性;还有一类是搞阴谋，耍手段，弄权术。

慎到重“势”，“势”指权势，是权力与地位的总称，是君主运用法、术的前提。他认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。他把君主的权势看做行法的力量。在维护君主权势方面，慎到主张“臣道”的有为和“君道”的无为。 （二）“以法治国”思想的完善和确立

这一思想的完善或者是集大成者当属韩非，韩非的法治思想强调“法、术、势”兼用，可以说是创建了相对完整的法治体系，来推进以法治国。韩非认为法治对治理国家有很重要的意义，概括来说就是：法一而固;以其所重避其所轻;法不阿贵。 二、对法家“以法治国”思想的认识 （一）法家“以法治国”的原则 1.立法有据，树立权威

法家实行“以法治国”必须做到“以法为本”。所以法的制定就必须有理有据，一般考虑以下两个方面：其一就是根据时代要求制定法律。其二就是“因人之情”，制定的法律合乎新兴地主

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