三七二十三的哲理故事

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《三七二十三的哲理故事》，欢迎阅读！

三七二十三的哲理故事

“三七二十七”的故事：

清朝未期，某村，李秀才与某猛汉为“三七二十几”的事争吵。猛汉说：“三七二十七，我说三七二十七就是三七二十七。”秀才说：“是三七二十一，一定是三七二十一啦！”两人争得唾沬横飞，后来，秀才被打得鼻青脸肿。

秀才击鼓鸣冤。

县太爷升堂。县太爷得知原委，也不向猛汉问话，不管三七二十一，猛击惊堂木，大吼：“来人啊，将李秀才痛打三十大板！打，打，打！”

秀才被打得皮开肉绽。

秀才问：“明明是三七二十一，为何打我？”

县太爷说：“你是秀才吧，是读书人吧，是明理人吧，为何跟一猛汉胡搅乱缠？该打！该打！退堂——”

扩展资料

故事显得滑稽可笑。反复推敲却生出许多思考来：

有一名古话叫做“秀才遇到兵，有理说不清”，略微清醒的人都有几许印象。“三七二十一”的秀才跟“三七二十七”的猛汉搞起来，道理是在次要的。

“三七二十七”的错处，人人皆知，县太爷当然明白，偏偏要将板子落在秀才的屁股上，所有的人能感觉出秀才的冤枉。遵照县太爷的逻辑，读书人，明理人，都不该跟猛汉计较，吃亏之后再赏三十大板，算是给一个教训吧。

时至今日，“三七二十七”的人和事自然不在少数，或许三七二十七的自已还蒙在鼓里呢？

先说张三。上了几年学，回到家里。耕作太累，不耕；打工太苦，不打。


于是外出闯世界。老爸老妈不管，也管不了。加上供烟、供酒、供饭者逼迫利诱，自然生出诸多“三七二十七”的事端来。这是第一种情况。

这时候，或许我们怀念起几十年前的生产队来了。那年代，不管是谁，生产队长是要管的；若不服管教，大队长是要管的；如果弄到支书那里，那可是“大祸临头”了。

再说李四。父母下岗，再就业比较难。早出晚归甚至不归的李四，整天泡在网吧茶吧酒吧里，父母无暇顾及，无奈放任自流。这是第二种情况。

三说王五。财大气粗，从嘴巴冲出来的气流比从屁股里出来的绝对响亮。这是第三种。

四是徐六。飞黄腾达之后，春风得意，无所不为，诸多事情自然不在话下。这是第四种情况。

凡此种种。有人痛恨，有人悲叹，亦有人幸灾乐祸！

我们常常看到：讲道理怕不讲道理的，不讲道理怕不要命的。所以公理不好说，婆理丢失了市场，恐怕三七二十一的秀才也想混到三七二十七的队伍中去了。

遵循“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的原则，像秀才那样执着，针尖对麦芒，吃亏的只有秀才自己。可否学一点阿Q的胜利精神法，避开锋芒，来一点自我安慰，去追求“好人一生平安”的美丽结局。

我不十分赞成县太爷的“打”法。如果将板子狠狠打在猛汉的屁股上，“三七二十七”的人或许要痛改前 。少一个猛 汉，多一份宁静，总不能“倒不如让给丑恶来开垦，看他造出一个什么世界”吧！

关键是每一个人都要有“痛打猛汉”的思想和行动！


其实，猛汉打道回府之后，或许若干年之后，偶尔良心发现，后悔自己对秀才的无知。

所以说，痛恨者多一点智慧，悲叹者多一点勇气，幸灾乐祸者多一点良知，“三七二十七”的人就会越来越少，甚至绝无。现在不是正在倡导和谐社会吗？到那时候，“三七二十一”就可以昂首阔步的出现在所有微笑者的眼前了。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/408969b5d9ef5ef7ba0d4a7302768e9951e76ef1.html