幸福是什么

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幸福观就是人们对幸福的根本看法。幸福是指人们在创造物质生活和精神生活条件的实践中，由于目标和理想的实现而感到精神上的满足。幸福观是人们的世界观、人生观的反映。资产阶级的幸福观的基本特征是利己主义、享乐主义，认为物质享受与个人私欲的满足是衡量幸福快乐的尺度。马克思主义幸福观认为，每个人都在谋求幸福，个人的幸福和大家的幸福是分不开的。马克思主义幸福观有三个特点:(1)认为幸福观是整个历史发展的产物，各个阶级的幸福观是由不同的生产方式所决定的。(2)认为幸福的关键是人的志向、生活目的。真正的幸福在于铲除剥削制度，改变不合理的社会关系，创造崭新的合理的社会主义制度。(3)认为个人幸福和集体幸福紧密结合。强调集体幸福，但不否定个人幸福，把个人幸福融于集体、民族、阶级和人类的幸福之中。集体主义是共产主义幸福观的核心。共产主义幸福观把全心全意为人民服务、为全人类解放而奋斗，看成是最大的幸福，坚持把追求个人幸福和实现共产主义理想统一起来。

（一）柏拉图

柏拉图曾经用一种独特的方法计算出，王者的生活比独裁者的生活幸福729倍。独裁者已经拥有一切的权力和财富，但他仍然还不是最幸福的人。因为真正的幸福，包含着很多金钱和权力所买不到的东西。

他认为，幸福除了身体上的满足以外，必须包括积极性、责任感、成就感以及爱。这些东西也许在某种程度上带来了心灵的满足，但是往往会造成身体上的痛苦。为了达到满足，人们有时不惜追逐痛苦，在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。

（二）尼采

尼采把幸福理解为一种愉悦和满足的状态，并顺便表达了对英国功利主义传统的不满。尼采认为，功利主义者所追求的幸福目标，并不是非常远大的目标，而在追求远大目标的过程中．往往需要为崇高目的而承受痛苦、持续进行奋斗并且愿意为这目的而承担风险。

他认为，幸福就是快乐或者满足的答案过于浅显。所以我们光是这样追问问题，不可能涉及问题的本质。这个问题争论得够久了，也没得出什么结论，我们不应该再纠缠于幸福包含什么，而应该问幸福产生的基础是什么。

（三）亚里士多德

亚里士多德就注意到，面对什么是幸福这样的问题时，不同人会从不同角度回答。一些人用愉悦，一些人用荣誉，一些人用生命的艺术性，还有一些人用生命的反思或者思考来定义幸福。他认为，关于幸福的几个特征有可能达成基本的一致，它有五个要求必须满足：

1、它必须是决定性的，即包含所有的固有价值；

2、它必须是自我满足的，即不依赖于其他价值；

3、它必须是积极的，即我们必须能主动地意识到这些价值；

4、它必须是广泛可得的，而不是只能少数人拥有；




5、它必须是相对稳定的，不是那种能被任何偶然所带走的东西。

除了古典哲学家的研究和论证，近现代心理学对幸福的讨论也是众说纷纭。经典精神分析理论认为，幸福来源于压抑的解除，回归本原的状态；行为认知学派认为幸福是对积极思维的现实奖励；人本主义则认为幸福是伴随自我实现而产生的一种满足的体验。

近年来，随着科学技术的发展和进步，科学家们也加入了这个行列，试图揭开产生幸福感的生理基础。

（一）精神心理学家

精神心理学家试图发现大脑中供幸福栖居的区域或褶皱，因为他们认定幸福是一种主观的东两，其生理机制无疑根植于大脑中心。而且他们也已通过试验证实：感到幸福者的大脑左前方叶显示出的“脑电流”更强，相反在大脑右前方叶中显示出较强的“脑电流”多是那些精神抑郁或沮丧的人。心理学家们甚至认为部分发现了人类幸福的机理——只要刺激大脑某些区域，就会使人感觉到幸福。

（二）遗传学家

遗传学家则在努力寻找能唤起幸福感的基因，以及忙于论证遗传因素对于一个人的幸福感是否能起决定作用，他们亦有很多成果，证明一个人的幸福并非完全由自己决定。

（三）经济学对幸福的研究

最近百年，经济发展异常迅速，经济变化成为影响人们幸福水平的重要因素。因而经济学家也就成为幸福讨论中最有影响的一类学者。

常识告诉我们，幸福是很难获得的，在极端贫困的条件下，想过好的生活也是很困难的。而政治经济学正是要研究如何获得好的生活，其目标是使得人们过上“体面”的生活。于是经济学作为一门“财富的学科”而得到了社会道义的支持，蕴含着“逐渐消除贫困和无知的希望”，始终要记得对幸福目标的追求。

近年来，还有的专家重新继续早期功利主义者关于效用人际可比的观点，开展实证研究。他们揭示了“偏好漂移”现象，即人的满意度根据物质水平的变化而改变。收入增加带来的幸福更多是在事前而不是事后体会到的。

当然不管幸福如何比较(人际之间或国别之间)，最直接的方法莫过于询问一个人是否幸福，这个方法也被广泛运用在调查当中。但是这种调查的主要问题，仍然在于对“幸福是一个主观概念，还是一个客观事实”，学者们持有不同观点。还有些学者认为，幸福是一个准主观概念，只要满足多数人一致性的标准就可以。

在一个国家里，给定某一个时刻，收入与幸福之间的关系明显，“最高阶层群体比最低阶层的群体更幸福”。但在国家之间，收入与幸福之间的关系并不明显，穷国人的幸福似乎不比富国人少。




有人做过一个重要的区分：人均收入在50000元／年以上的国家间，幸福差异并不明显。而低于这个标准，富国比穷国更加幸福。在印度、墨西哥和菲律宾等国家，幸福感随收入水平增加而增加。而且有意思的是，人均实际收入上升60％以上，按照很幸福、相当幸福、不是很幸福排列的人口比例几乎没有变化。所以总体而言，收入与幸福可能并没有正相关性。

（四）伦理学家的研究

有的专家从伦理学出发，提出了“生活质量”的观念，他们认为，我们有可能在经验上构造出一套保证“生活质量”的最低指标，在这基础上讨论幸福问题。

早在上世纪20年代，就有人做了一项关于生活质量的社会研究，催生了“生活质量的社会指标运动”，到1954年被联合国采用。2003年前后，又出现了“生活质量运动”，这很大程度上得益于他们的研究。在生活质量的指标上，他们引入了一些新的指标，例如民主、社会资本、健康、工作条件和基本能力，列出了一份人类基本需求表(各方面的自由是相互联系的一个整体，损及一方面的自由必然会损及其他方面的自由)。该表后来被引用到联合国人类发展指数HDI中。

（五）享乐主义学家的研究

还有专家从享乐主义这个角度入手研究幸福问题。他们的立场体现了福利由快乐或幸福组成的观点。亚里士多德说过，友谊是一种美德，比财富更重要。因为友谊是幸福的一部分，所以它本身就是一个要追求的目标，而财富仅仅是达到那个目标的一个方法。

小提示：越没有朋友，从财富中得到不幸的可能性越大。贫穷的和其他不幸的人们认为朋友是唯一的避难所。

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