寻隐不遇古诗-古诗的“隐逸文化”

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寻隐不遇古诗|古诗的“隐逸文化”



古诗的“隐逸文化”

据WTT了解，中国邮政定于20XX年4月2日发行《高逸图》特种邮票一套3枚，小型张1枚。《高逸图》是目前屈指可数的几件唐代作品之一，它所描绘的是魏晋时期脍炙人口的竹林七贤的故事。

从今天起，WTT将分三期从不同角度大家解读图中所蕴含的历史故事与文化内涵。也希望您能喜欢并收藏这套邮票，感受它那行云流水的绘画风格和画中人物的隐逸情怀。五首诗词带你读懂“隐逸文化”

诗词歌赋中的隐逸文化

隐居，是一种生活态度，更是对生活方式的主动选择。历史上的文人墨客，由于厌恶官场中的追名逐利，厌倦世俗生活，空有一腔热血不能报国，满腹才华不能施展。为了寻求精神上的平衡和宁静，于是返归自然，追求自我价值。当然，文人的隐逸生活中，少不了诗词歌赋，用以抒发情怀。

《考槃》表现了一位在山涧结庐独居的人，自得其乐的意趣。诗人以山涧小屋与独居人的心境相对照，木屋虽小，只感觉天地之宽，环境之美，留恋不舍，强烈地表达了士人的隐居是一种高尚而快乐的行为。尤其“独寐寤言”的勾勒，境界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独自一个人说话，

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早已是恍如隔世。凸现出一个鲜明生动的隐者形象，有人说这是隐逸诗之宗。

陶渊明的诗达到了隐逸诗的巅峰。他既是隐士，又是诗人，写了大量描写田园生活、隐逸生活和表现隐逸思想的作品。他曾写过20首总题为《饮酒》的组诗，题为饮酒，其实是“醉翁之意不在酒”。其中“采菊东篱下，悠然见南山”更是千古佳句。五首诗词带你读懂“隐逸文化”

李白一生都在隐逸和出仕之间游离。李白以楚狂人自比，字里行间充满对政治前途的失望和对游历名山、远离尘嚣的向往。接着诗人将自己描绘成了腾云驾雾的神仙，拿着仙人所用的嵌绿玉的手杖，清晨就辞别了黄鹤楼。李白一生寄隐逸之心于游历山川大河之中，寻仙人足迹以寄托闲情。

王维和孟浩然同处盛唐，皆被称为“隐逸诗人”，却比孟浩然要幸运得多。他21岁考中举，后经张九龄提拔，开始在官场中浮沉。40岁后，由于张九龄罢相，王维过着亦官亦隐的生活。其中“随意春芳歇，王孙自可留”，对《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可以久留!”一句，反其意用之，表达了远离官场的愉快心情。

苏东坡在诗、词、文章方面都堪称大家，既是书法“宋四家”之首，又是湖州画派的代表人物，通音律、知稼穑、精品茗，谙岐黄之术，天文、河治乃至烹调、酿造，真可谓千古一绝。诗人历经无数次的贬谪与流放，大起大落、命途坎坷，却始

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终豁达乐观，任情任性。苏轼对居住环境有高雅的品位，他很喜欢竹子，因为竹代表着超凡脱俗，清新高雅。



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