教育漫画-图文

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教育漫画-图文

教育

读这两幅画，我们真正有触目惊心之感了。

在那么一种简单、划一、削足适履的教育方法之下，老师固然不必运用自己的智慧，学生也只有成为千孔一面的泥塑木偶的份!你看，那两个巨大的拇指轻轻一按，我们的学生就只有哭泣、就只有挣扎，然后就只有就范，就只有成为合格产品了。

丰子恺曾说：在某时代某地方，厉行刻板的教育。蔑视青年的个性，束缚人性的自由，而用高压力实行专制的教育法。于是毕业出来的人，个个一样，没有个性，没有趣味，呆板的，机械的，全不像一个‘人’。我觉得这种教育法可恶，这般青年可怜。于是对这问题想下一个批评。

某种教师

这幅漫画的创意至为明显，它讽刺的是某种留声机式的教师，亦即是反对那种死板的、照本宣科的、缺少创意的教学方式。

还是在春晖中学的时候，丰子恺及其同事如夏丐尊、匡互生等，就提倡一种开放的教学方式。那时候，丰子恺上音乐课，他会先将歌曲教唱一遍，然后盖上钢琴跑到教室外面，听学生合唱，如果有什么地方唱得不齐，或不合拍、音色不好，他就会跑回教室逐一纠正，要求重唱。上美术课就更有意思。有一次，他上课时对学生说：不论画什么都要抓住其特点，比如，你们想画一张我的头像，就抓住我的前额宽、下颚尖这个特点，像个狗头似的。说着，随手在黑板上画了个倒置的三角形，添上几笔后，黑板上就出现了一个丰子恺的图形，随后他又在眼角嘴唇等处修改几笔，对大家说：你们看，这是因为你们画得好，丰子恺笑了。说完再修改几笔，说：


这是因为你们画得不好，丰子恺哭了。这样教学的效果，是……学生对文学和艺术的欣赏力和表现力都比别的同级的学校高得多。(朱自清先生语)

这大概就是活泼多样的教学方式与留声机式的教学方式的根本差别。 钻研

这简直是漫画版《儒林外史》。

画题虽命为《钻研》，似乎大有褒意，但你看他们一个个屁股朝天的惨样，分明是在钻营。钻营成功的，便端坐俨然起来，道貌岸然起来，逢人则说子曰诗云，说现代主义、后现代主义、超现实主义，一副学问无穷的样子，只是有时难免也要冒出几句先儒匡子\之类的妙语。那些钻营不成的，当然就只能埋没在这砖头般的现代的、古代的经典之中了。丰子恺在《佛无灵》这篇文章里，讽刺了那些同佛做买卖

的人，说他们靠佛图利，吃佛饭我想，这些文人学者大概是靠经典图利的，吃的是经典饭\，他们或者子曰诗云、或者现代主义后现代主义地夸夸其谈，但一旦真要他们谈些自己的创见、提供一些自己的思想，那就对不起得很了，鄙之无甚高论\

丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，

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