留取丹心照汗青

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7.留取丹心照汗青



【教学目标】

1．掌握生字词，积累基础知识。

2．分析人物形象，感受文天祥的凛然正气及强烈的爱国情怀。

3．学习文章截取人物某段历史来表现其伟大人格及崇高品行的写法。 4．体会电影化的场面描写和个性化的语言。 【教学重点难点】

1．分析文学作品中的人物形象。

2. 体会电影化的场面描写和个性化的语言。 【教学时数】2课时 【教学过程】 一、导入

请同学背诵文天祥的《过零丁洋》全诗：

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

分析这首诗的背景：南宋末年，文天祥兵败被捕，在押往北方的途中经过零丁洋，写了这首诗，抒发国破家亡，坚守情操的壮烈情怀。那么，被捕后的文天祥又会遭遇什么事情呢？今天，我们就从《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》这篇文章出发，来探访文天祥当年的人生旅程。



二、知识积累（让学生自己找出不懂的字词，班里学生之间自我解决，再不懂才讲解） （一）词语

卞(bian)毓(yù)方 戟（jǐ）指 黔（qián）驴技穷 怦（pēng）然 辚辚（lín）绝尘 奸佞（nìng） 凛（lǐn）凛而去 一代枭（xiāo）雄 攘（rǎng） 独柱擎（qíng）天 撒手锏（jiǎn） 袂(mèi) 颠簸（bǒ） 箴言（zhēn） 心旌（jīng） 戕（qiāng）灭 缧绁（léixiè） 嵇（jī）绍 衢（qú）州 孛（bèi或bó）罗 祖逖（tì） 葵藿（huò） 乱髭（zī）倒竖 颜杲（gǎo）卿 秽（huì）土 拽（zhuài） 聒（guō）噪不已 诘（jié）难

（二）词语解释：

怦然:形容心跳的样子。 舍身取义：为正义而牺牲生命。 凛凛：严肃，严厉 刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗。 挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾：比喻竭力挽秽土：肮脏的土。 回危险的局势。 精神侏儒：指精神上苍白、猥琐的人。 独柱擎天： 比喻独力支撑起大局。 戟指 ：直指的意思。 煌煌：明亮。 绝尘：完全没有了尘土，形容走远了。






一代枭雄：某个时代中强横而有野心的人物诘难：追问，责难。 （或智勇杰出的人物；或魁首） 歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。 雍容：文雅大方、从容不迫的样子。 黔驴技穷 ：比喻有限的一点本领已经用完撒手锏：指旧小说中厮杀时出其不意地用锏了。 投掷敌手的招数，比喻最关键的时刻使出最心旌：心旗。 拿手的招数。 笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。 箴言：劝诫的话。 摧枯拉朽：比喻腐朽势力很容易被打跨。



三、整体感知

（一）概括每部分的大意。（给学生时间看课文，然后分组概括各部分的大意） 第一部分：概述文天祥一生的伟大意义，介绍他被俘的情景。 第二部分：写文天祥在狱中不畏敌人的威逼利诱，表现了他崇高的民族气节和“威武不能屈，

富贵不能淫”的硬骨头精神。

第三部分：写文天祥在狱中创作《正气歌》的情景，并给予高度的评价。

（二）人物形象分析：

本文是卞毓方为文天祥作的传，我们可以通过这篇传记来了解文天祥其人。下面我们一起来分角色朗读第二部分中元人劝降过程中的对话，从这些语言描写中，看一看文天祥是一个怎样的人。

1、 齐读文天祥和留梦炎的对话（p44-45 的第6段到第9段）

2、 由两位同学各扮演阿合马与文天祥，朗读两个人的对话（p46-47 的第17段到第26段）

3、 分组朗读孛罗劝降一节（p47-48 的第30段到第43段） 由三到四位同学作出评价。

（是一位有着金铮铮铁骨的民族英雄。坚守节操，忠肝义胆；威武不能屈，富贵不能移任凭元人威逼利诱，也丝毫不能动摇他对国家的忠贞。） 留梦炎 无耻

文天祥的“杀身成仁，舍生取义” 阿合马 浅陋

孛罗 技穷

四、细节分析 （一）语句分析

以上是我们对文天祥的评价，那么作者对文天祥又有什么样的认识呢？文中第二部分在描写文天祥与劝降者的对话之前，都有一番评价，请找出来并说一说这些句子表现了作者怎样的认识。

1、 诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。

明确：名利引诱看起来比肉体折磨“美丽”得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂。

总结：诱降并非想从肉体上将一个人杀死，而是杀死一个人的灵魂，诱降比杀头的考验更加严峻。南宋的左相投降了，南宋的皇帝也投降了，投降就可免一死，投降就可以享受荣华富贵，可是面对这些引诱，文天祥头也不低一下，可见他的伟大，他所做的并非寻常人能做得到。

2、 真的，你让让葵藿如何与狗尾巴草对话，你让铁石如何与秽土论坚？ 谁是葵藿、铁石？谁是狗尾巴草、秽土？






文天祥——葵藿（对宋朝忠诚谒慕）、铁石（坚贞不屈） 留梦炎——狗尾巴草（随风摇摆，卖国求荣）、秽土（污秽不堪，遗臭万年） 明确：英雄与叛徒之间决无共同语言，只有尖锐的对立。 表明作者对文天祥的崇敬，对留梦炎之流的鄙视与不齿。作者认识到文天祥的忠贞品格是极其可贵的。

3、 在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。

一代政治家忽必烈一直努力地想要劝降，因为他十分了解文天祥的可贵——他不单单是一个才子状元，更是一代忠臣，一个不可多得的良臣。文天祥的品格使得敌对的首领都为他倾心，他越是不降，忽必烈就越能认识他的可贵，也就越想尽办法劝降。而文天祥不为所动。

明确：因为同在高位，在敌对中更能感受对手的份量。

由这些可以看出，作都对文天祥是持怎么样的态度的？（高度肯定） （二）文天祥的使命

1、作者对文天祥高度肯定，因为他面对元人的威逼利诱面色不改。那么既然他不愿归降元人，有人劝他死他又没有死，这是为什么？（学生浏览第一部分中最后一段后回答。）

——因为“他的使命还没有结束。” 2、他的使命是指什么？

——他的使命指的是复宋和创作《正气歌》。看过他的《指南录》就知道他曾经试过要逃，但最终又被抓，他活下来无非就是想找机会逃出去，完成复宋的使命。创作《正气歌》是其历史使命，无法复宋，却留下了一腔正气在人间，激励后人。

五、《“布衣总统”孙中山》和本文的对比分析（考虑要不要） 1．取材构思 《“布衣总统”孙中山》从衣食住行等角度取材，表现孙中山是“布衣总统”；

《留取丹心照汗青》写文天祥被捕后的情形，通过他所遭遇攻心之术的诱降、物质生活的折磨，仍然坚持自己的志向和思想，描画了文天祥非同寻常的伟大人格和崇高品性，凸现了中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”的铮铮硬骨头精神。

2．表达方式

相同点：都注重事实，运用记叙的表达方式。 不同点：《“布衣总统”孙中山》主要运用记叙的表达方式；

《留取丹心照汗青》却在记叙史实的基础上灵活地结合议论、抒情等表达方式，采用了评传体式。如第一部分的第一段便是记叙、议论、抒情相结合的语段，尤其是结尾句，形象地表现了作者对文天祥的敬仰之情。

3．表现手法

相同点：都运用了环境描写。 不同点：《“布衣总统”孙中山》重在记叙史实，而《留取丹心照汗青》却在记叙史实的基础上，大胆地进行联想和想象，进行细致生动地描写。 如《“布衣总统”孙中山》中对总统府的环境描述注重写实，只是突出孙中山摆设的简陋；《留取丹心照汗青》在描写文天祥创作《正气歌》时电闪雷鸣、暴雨裂天而下的情景，渲染了悲壮的气氛，衬托出文天祥的高大形象。

4．语言风格 《“布衣总统”孙中山》的语言平实。

《留取丹心照汗青》语言形象生动，富有文彩。

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