永遇乐次韵辛克清先生原文及赏析

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永遇乐次韵辛克清先生原文及赏析

永遇乐（次韵辛克清先生）原文及赏析 原文：

我与先生，夙期已久，人间无此。 不学杨郎，南山种豆，十一徵微利。 云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李。 五千言，老来受用，肯教造物儿戏。 东冈记得，同来胥宇，岁月几时难计。 柳老悲桓，松高对阮。 未办为邻地。

长干白下，青楼朱阁，往往梦中槐蚁。 却不如、洼尊放满，老夫未醉。 译文

我与先生交往已久，人间没有我们这样的深厚的友谊。不学杨恽那样谋求钱财，在南山种豆，以求获得十分之一的微利。也不学衮衮诸公青云直上，而作道路边的酸苦李子。五千言的《道德经》让我一生受用不尽，任其自然，因缘自适，哪能受造化的戏弄？

还记得我们当年曾一同到山冈间相宅卜邻，欲求结邻定居，哪年哪月已难计算。如今正像桓温对老柳兴悲，犹如阮籍抚高松述怀，岁月蹉跎，卜邻之计未能办成。长干白下，青楼朱阁，无非是南柯梦中的槐树蚁穴。还不如斟满酒杯，放怀一醉，来得潇洒雅洁。

注释

永遇乐：词牌名。又名“消息”。双调一百零四字。辛克清：名泌，汉阳诗人，姜夔好友。

夙（sù）期：早有交往。

杨郎：指汉代杨恽，字子幼，西汉华阴（今属陕西）人。 十一：十分之一。征：征收，求取。 诸公衮衮：言官宦众多。

道边苦李：《晋书》载：（王戎）尝与群儿嬉于道侧，见李树多


实，等辈兢趣之，戎独不往。或问其故，其曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。

五千言：指《老子》（《道德经》）一书。 造物：指创造万物的天地宇宙。 东冈：泛指山冈。

胥宇：犹言看房子。语出《诗经·大雅·緜》。

悲桓：桓指桓温。《世说新语·言语》载：桓温见昔年种柳，皆已十围。叹曰：“木犹如此，人何以堪！”

对阮：阮指阮籍。这里用杜甫《绝句四首》之一“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论”诗意。

长干白下：长干与白下都是古代金陵（今南京）地名。 梦中槐蚁：谓荣华富贵无常。典出唐李公佐《南柯太守传》。 洼尊：即窊（wā）尊，指酒器。 赏析：

南宋著名诗人白石曾作有一诗，诗名叫《奉别沔鄂亲友》，诗中写道：“诗人辛国士，句法似阿驹。别墅沧浪曲，绿阴禽鸟呼。颇参金粟眼，渐造文字无。”自注：“辛泌，克清。”由此可以推断：这是一位品德高洁的文人。词首三句叙友谊。以下入辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。”又云：“幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。”这三句说辛克清不逐（征，有求的意思）利。下三句说辛也不求名。

“诸公衮衮”是主语，“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”用的也正是这句话。“乃作道边苦李”，用王戎幼与群儿嬉，不折道边李，以为必苦李事。见《世说新语·雅量》 。东坡《次韵王定国南迁回见寄》：“我愿得全如苦李。”词意正是这样。“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”（客观的辩证法）戏弄自己。就是说，不求名利，也就无所损辱。

下片说平生志欲结邻，多少年前曾同到东冈去相宅（“胥宇”字出《诗·大雅·帛系》），准备他年结邻。哪知相宅之处，柳已老哪，松

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