学者生,似者死(高三冲刺班 二模升格)

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学者生，似者死（以一个名言贯穿全文 二模升格）

王舒羽

齐白石曾出言曰：“学我者生，似我者死。”此言极妙。

学者，乃从大师处寻得些教训，但亦保有己见，便可少吃些苦头；而似者，则是亦步亦趋，全套照搬，看似讨了巧，实是失了自己的思想与风格，终成死水一潭。由此观之，在循前人足迹以少走弯路时，务要做我本来人，方可柳暗花明，拨云见日。

没有独立思考，就不可能创造独特的自我。伍尔夫在评蒙田随笔时称无独立意识者为“一辈子的奴隶”。一味照走别人的道路的“似者”，因为他们习惯于跟随，习惯于在前人后面亦步亦趋，而不敢有丝毫的僭越，他们徒有勤勉之表，似是“好学”，实质上灵魂已然麻木——他们的五脏六腑早已被怠惰、萎靡之气充塞，因而失去了独立思考的能力与独立的人格。故而，在他们的作品中，看不到他们自己的影子，他们的生命也就如幻影一般，似有似无。

独立思考是创新之源。国学大师陈寅恪认为在学术上“如果没有独立精神、自由的思想，就不能从事学术研究”。当我们蜷缩在旧思想的躯壳之中时，我们便被枷锁困住了——而这样是很难获取真知，并有所突破的。我不反对借鉴，但借鉴不是创造，创造是建立在独立思考的基础之上的。只有敢于质疑、敢于突破的思想者，才能开辟新的天地。没有对胶卷相机的质疑，就没有数码相机的问世；没有对诺基亚的质疑，就没有触屏手机的跨越。独立的思考是现实与梦想间最近的距离。

然，踽踽独行者仍会失足。没有借鉴而空谈什么坚守自我，那是轻薄可笑的无知。理想在山巅，我们自己披荆斩棘地向前可能会走很多冤枉路，但若借助些外物，或者循着前人踩出的小径前行，就会轻松许多。“循路而行”与“持己之见”是相辅相成的。

学而不似乃大智慧，它摒弃了轻狂的偏激，又剔除了死板的教条；即可游走体制之间，又能有内心的一寸坚守。此之谓站在前人的肩膀上起舞。

在风沙掩人的尘世间翻滚，智慧者循着自己的路，终饮得绿洲中的甘泉洌酿，得以清醒存活；而似者，一味沿袭，终迷失于茫茫风沙之中。

评：开头不错，以一个名言贯穿全文，不错。赋形思维结尾本不错，但要注意语言的节奏感。分论点的设置有点小问题。语言不够简洁流畅。杨杰

学者生，似者死（53）

王舒羽

齐白石曾出言曰：“学我者生，似我者死。”此言极妙。

学者，乃从大师处寻得些教训，但亦保有己见，便可少吃些苦头；而似者，则是亦步亦趋，全套照搬，看似讨了巧，实是失了自己的思想与风格，终成死水一潭。由此观之，在循前人足迹以少走弯路时，务要做我本来人且持我见，方可拨云见日、柳暗花明后又得一村。

独立的思考和对于自我的坚持是立身之本。伍尔夫在评蒙田随笔时称无独立意识者为“一辈子的奴隶”。一味照走别人的道路的“似者”，他们的生命如幻影般似有似无，因为他们习惯于随波逐流、人云亦云而毫无主见。他们表面似是“好学”与善于模仿，而灵魂早已被怠惰、萎靡之气充塞，徒有其表，实质上麻木不仁——在照搬中，他失去了独立人格与独立思考的能力。

独立思考与对于自我的坚持亦为前进之源。当我们拘于狭隘，或蜷缩在旧思想的躯壳之中时，我们便被枷锁困住——而这样是很难获取真理与未知的。国学大师陈寅恪认为在学术上“如果没有独立精神、自由的思想，就不能研究学术”。我们只有拥有自我，方可赤烛于闇夜，得以摸索前进。

然，踽踽独行者仍会失足。一味坚持己见是过于狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。理想在山巅，我们自己披荆斩棘地向前是辛苦的，但若借助些外物，或者循着前人踩到的草丛会轻松得多。

并言之，“循路而行”与“持己之间”应在后者为基上相辅相成。学而不似乃大智慧，它摒弃了轻狂的偏激，又剔除了死板的教条，即可游走体制，又能有内心的一寸坚守。

在风沙掩人的尘世间翻滚，学者循着路，凭借着己之卓见饮得绿洲中的甘泉洌酿，得以清醒存活；而似者，一味沿袭，终迷失于风沙之中。

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