太上感应篇繁体临摹

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太上感应篇繁体临摹



太上感应篇是道家经典文献《道德经》中的一篇，是关于如何达到心灵与天地之间的感应的内容。本文将以繁体字临摹的方式呈现太上感应篇的内容，并在文章中使用段落和标题，使结构清晰，易于阅读。



太上者，不可知也。知其次，自名也。夫知止其所不知，至矣。孰知不言之教，无為之益，天下希及之。故君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须俭也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！



夫志者，胜也。可以凌天下之志。志士志大，不以物喜，不以己悲。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。苟志于仁矣，无恶也。君子尽其力而为之矣，故君子无终食之义。尽其力而为之，听之以耳目而明之于心，宣之举之于义，立其志也。尽其力而为之，听之以耳目而明之于心，宣之举之于义，立其志也。



物壮则老，谓之不道，不道早已。言及之以道，不道早已。物有不足，故有所增。物有余，故有所损。故人无以比岁。此曰知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。



太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信


不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。



故大智者，民之所以敬也，不敢不敬。故治国者不用兵，战胜者不争之。天下莫能与之争。其言也善，其行也善，其府也善，其庐也善。其民信之以诚，天命也。言不信者，不知其言也。行不信者，不知其行也。府不信者，不知其府也。庐不信者，不知其庐也。人恶之，其神不告，人恶之，其神不应。是谓灵感。



夫惟不争，故天下莫能与之争。其名曰：天之道。不争之德，天下皆归之。归之者，天下皆谓之：道德。谓之道德者，常与之德者也。是以圣人常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。



不欲以静，天下将自定。夫亦将无欲，不欲以静，民将自正。夫亦将无欲，不欲以静，天下将自和。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。



以太上感应篇繁体临摹，呈现了太上感应篇的内容，旨在探讨人与天地之间的感应。文章通过使用段落和标题，使结构清晰，易于阅读。太上感应篇强调了知止、志士、道德等重要的道家思想，提出了静以修身、俭以养德的修行方式。文章还强调了大道废、智慧出、

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