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什么是爱党爱国？
有个法学者和学生有段对话。大致内容是，学生说：老师您总是看到社会的阴暗面，似乎对社会很绝望。老师说：是的，我对社会很绝望，但你说我这是堕落吗？学生说：当然不是，您是个有责任感、有良知的老师。
我同意这位老师的说法，对社会不满的人，未必就是堕落的人；满腹牢骚者，也不仅是为个人泄愤。
人们常常把动不动就批评社会政府的人，看作消极厌世者，甚至是对党对国家缺少热爱的人。其实，这是种误解。爱之深，责之重。质疑不是为了否定，而是为了更好地思考。观病于初起之时，不是关注疾病本身，而是为了机体健康。相反，充耳不闻窗外事，或者对社会问题熟视无睹的人，也许才真的是“毒已攻心”。
说到爱党爱国，那什么是爱党，什么是爱国？甚至更为前提的问题是，什么是党，什么是国？
要整天唱“没有共产党就没有新中国”才算爱党吗？要整天把“黄河长江万里长城”挂在嘴边才算爱国吗？如果是那样，各级政府每天都在谈“三个代表”，“科学发展观”，那对党的爱真的是太博大深沉了。但事实上，还是有一些声称为老百姓谋利益的党员，非要把老百姓的钱揣进自己的腰包。
如果爱国是整天把黄河长江万里长城挂在嘴边，那动不动就征地拆迁毁林挖坑，岂不是对国家最大的侮辱？
党组织代表党吗？党员代表党吗？党章代表党吗？政府是国家吗？官员是国家吗？执法者是国家吗？爱党，爱国，爱的究竟是谁？如果这个问题回答不出来，怎么爱党爱国？怎么才算是真的爱党爱国，而不是在领导面前爱党爱国，背后却骂党骂国？
运动员拿金牌了，感谢自己的父母，有人说：要感谢国家。这样说来，运动员到长城根儿磕上几个响头，或者来个涕泪横流，是不是就感谢国家了呢？还是说只有给体育总局的领导行个大礼或送个大礼才算感谢国家？其实，那个人说的不是感谢国家，是感谢政府——把国家等同为政府也是很常见的说法。即便如此，拿了金牌不是对政府最大的感谢吗？
关于爱党爱国，我的理解是：党员和党组织做了好事，我赞美你做得好，并且支持你；但是党员和党组织做坏事了，我也要骂你几句，让你由坏变好，而且我期望你允许我骂你，相信你能变得更好，这是爱党，不只口头爱，心里也爱。
对于执政者而言，爱国在很大程度上对各级政府的支持和拥护。这时，爱国更体现在民生问题上，如果我们的政府官员，拿人民的生命、土地、财产当回事，我说你好，如果不当回事，要骂上几句，让你改掉坏毛病，养成好习惯，而且我不担心你怀疑我骂人是反动，这是爱国。
反过来说，当党和国家有时“泪光点点，娇喘微微”，我还要赞美你健康妩媚，那才是不负责的表现，也谈不上爱党爱国。
有时爱国离我们的生活有些远，当美国轰炸我驻南联盟大使馆时，我们有爱国情绪，当北京奥运会得到国际好评时，我们有自豪感。但这样的事件毕竟不会天天发生。
如果把爱党爱国细化到具体的问题或事情上，会更真实有力，例如，别人砍了我一刀，警察抓住凶手，赔偿我的损失，我要感谢党；我没饭吃，政府救济我一袋大米，让我活下去，我要感谢政府。
反之，如果仅仅在抽象空泛的道德层面谈爱党爱国，反而容易产生一种迷惑性。例如，民众与执法人员发生冲突——且不说冲突发生的真实原因，执法人员说：你是在与党和政府
对抗！这样，就把具体的事件置于党和国家的权力压力之下。如此一来，爱党爱国反而成为掌权者横行霸道的武器。
因此，以爱党爱国之名，行伤天害理之事，这岂不是对党和国家最大的侮辱，对人民最大的欺骗？
“没有共产党就没有新中国”说明爱党与爱国是一致的。但我们常常以爱党作为爱国的标准，潘冬子，张嘎子，雨来，王二小，海娃都爱党，也爱国；江姐、黄继光、邱少云、董存瑞，都爱党，也爱国。
但我们也常被教育，我们拥有五千年的文化传统，有四书五经，二十四史，四大名著，四大发明，唐宗宋祖，秦皇汉武，有三山五岳，黄河长江，但那些都和党没什么关系。
因此，爱党和爱国又不完全同一，国家有几千年历史，而党的历史不足百年，这是很简单的道理。
有时，人们所谈的爱党爱国问题，其实并不是在谈爱党爱国，而是在谈利益。既得利益者感谢党和政府的政策，可能并不顾及政策的公正性问题；利益受损者痛恨腐败和不公，甚至可能要对党和国家骂上几句。也因此，掌权者常常把后者划到不爱党爱国者的行列——尤其在“稳定压倒一切”的口号下。
真正的爱党爱国者不是满嘴流油地为党和国家歌功颂德，而在于，即使你已经富贵荣华、名满天下，也能保持思想的独立和头脑的清醒，对贫穷的民众、恶化的环境存有悲天悯人的情怀。
孟子说的好，仁者爱人，爱人者人恒爱之。但如果你不爱我，还要我去爱你，岂不是强人所难吗？爱党爱国和谈恋爱是一个道理，要双方自愿同意，单相思不行，强人所难不行，强求之而搞人身伤害更不行。如果一方已经背叛感情，还死皮赖脸地要对方忠于自己，这不是自欺欺人吗？
2010年12月28日
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2022-04-29
