佛教与社会工作

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佛教与社会工作

作者：崔蛟音

来源：《商情》2014年第43期

【摘要】专业社会工作从西方引进，若要在中国的社会环境中开花结果，必须契合中国的实际，真正是社会工作本土化。为此，需要从中国传统文化中挖掘与社会工作价值观相通之处。要想实现社会工作本土化必须充分开发利用中国传统文化的优秀资源。 【关键词】佛教 ;社会

社会工作作为一门在所有社会科学中，最具本土色彩的学科，其面对社会问题时受着具体社会情境的影响和制约，所以其必须注意社会的文化，其发展必须与本土的文化背景相适应，并从中汲取营养。而作为在中国早已不仅是一种单纯的宗教信仰，而是日益广泛的流入了中华民族的血脉，变成我们文化底蕴中重要组成部分的佛教，理所当然应成为社会工作在中国发展过程中所要借鉴的重要财富之一。 一、佛教对中国的影响

在传入我国近两千年的历史中，佛教对中国社会的影响可以说是无所不包。首先，对思想界的影响，尤其哲学最为重大。中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国哲学思想，极盛一时。对中国文学的影响是显而易见的，唐诗宋词中有近十分之一是描写佛教的，更为重要的是在禅宗离尘出世的思想影响下形成了一种清淡悠远的文学风格，一千多年来一直为后人所推崇。再次，对中国艺术的影响。尤其是绘画和雕塑，数量众多的佛教壁画和雕塑可以说是中国艺术史上一朵璀璨的奇葩，如浩瀚繁星遍及中华大地。另外，它的传入对中国的语言也产生了一定影响，一些佛语，如“一尘不染”、“苦海无边，回头是岸”、 “跑了和尚跑不了庙”、“临时抱佛脚”、等都来自佛经、佛语、和佛教故事。此外，佛教对于中国传统风俗习惯的影响更是遍及我们日常生活的每个角落。例如元宵节、腊八节等节日等。如果说：中国社会是以传统的儒家思想为基础，则佛教之输入，竟使中国社会的基础发生变质，而成为基础之一，这是无可否认的事实。所以，中国社会工作的发展离不开佛教。 二、佛教的助人思想及实践

在中国两千多年丰富的文化和悠久的历史中，虽然没能像西方一样产生一门专门助人的专业，但其助人的思想及制度却伴随着历史的发展在不断的进步。佛教在中国历史上独创了许多令人称赞的具有社会工作理念的救济形式。如古代的悲田院、福田院、居养院、普济堂等。据史料记载在唐代，武后长安年间（701～704年），将此慈善事业纳入政府管理的事务之中，设置了负责检查有关寺院悲田的一切活动的使职。宋徽宗时期，蔡京当政，令全国各地置居养院、安济坊。居养院，收容残疾无家可归者及孤儿。及至清代康熙三十六年寂荣和尚于北京联

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