《繁星春水》读书笔记

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《繁星?春水》读书笔记



古人云：“气盛则言宜”。那么“言宜”是不是必“气盛”呢?我以为然矣。读他老人家的著作，你好像被巨大而强烈的气场所包围、所感染，一种高山仰止的崇敬之情油然而生。崇敬之下，细细辨之、品之，感到篇篇华章中至少蕴涵着六种“气”，在此不妨说说。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。书，就像一把开启智慧大门的金钥匙，给我打开知识的大门，开阔了我的视野、丰富了我的生活，陶冶了我的情操，它使我从幼稚到成熟，把我带到一个广阔无垠的天地。我在书中感受到“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”的心颤，我在书中震撼“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔。

魏书生书中有这么一段话：“管理是班集体的骨架，班级是个小集体，管理工作尤为重要，有良好的管理，事情就有头绪，集体就像一架机器健康而有序地运转。作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。”所以班主任工作异常显得重要。 母爱，便如那闪烁的繁星，闪耀着你的和蔼慈祥;人类之爱，便如那绵柔的春水，涤荡着你的人性光辉;自然之爱，便如那皎洁的月光，折射着你的生命激情;童心之爱，便如那清脆的童声，唱响着你的天真纯洁。我想《繁星•春水》就是爱的哲学最完美、最贴切、最真实的诠释吧。

简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花，/孤芳自赏时，/天地便小了!这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。

一切，尽在心灵的那一片天空。冰心奶奶的《繁星·春水》里，没有任何刻意的描画，没有任何虚假的掩饰，没有任何欺世之谈，它，只是诚诚恳恳的记录下了冰心奶奶心灵的真实话语，无隐无形中，却发现，原来心里的实话，与现实，是多么多么的遥远，但，却是那么那么的精彩。


范仲淹这个名字想必大家都是再熟悉不过的了。他是北宋卓越的政治家，军事家，也是一位伟大的散文家，提出的“先为天下，后为个人”的思想更是达到了一个前所未有的高度。范仲淹小时候家里穷，但他很有志气，在他两岁的时候，父亲便去世了，母亲无法维持生计，只好改嫁。那个人家已有两个孩子，他们挥霍浪费，范仲淹努力读书反被嘲笑。于是他告别母亲，来到一个寺庙中。在庙里，他经常一个人读书到天亮。每天煮碗粥，冷却后用刀划成四块，早两块晚两块，就这样生活下去，终成一个有学问的人，为国家和百姓做了很多好事。

读到此时，我被赤利的忠诚感动了。狗也会知恩图报，自给自足，它不顾主人的嫌弃、冤枉，拼死相救，更不要说我们人类了。沈石溪讲述的动物故事，显然是别有深意。他曾说过：动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象，可以毫无遮掩地直接表达丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。它告诉了我们一个道理，这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要和动物和平相处。

“母亲呵!撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。”诗人毫无保留地赞颂了母爱。温柔慈祥的母亲，无论是在她年幼无忧无虑地玩耍时，还是长大后烦恼增多时，总是像一座不倒的雕像陪伴着她。母亲是生命的源泉，孩子是母亲生命的派生，孩子的一切都得之于母亲。在母亲的怀中沉睡，飘荡无依的心灵才会得到安宁，得到休憩。多么甜美的母爱啊，多么伟大的母爱啊!

诗人渴求广泛的、无任何芥蒂的全人类之爱，她关爱每一位世界公民。正如 “人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”所希望的那样，想有这互爱来拯救万民于水火，拯救大地的未来，这是一种美好的精神追求和关爱。我看到了诗人在她柔美世界里表现了普遍的人情，旨在创建一个世间万物和谐互爱的天国。或许今天人世间已经不再洁净，甚至有了自私，有了势利，有了邪恶，一切的肮脏已将纯洁掩染。但从今天起，我们可以为明天的和谐互爱的社会做好充分的准备，来迎接那一天的到来。 当我们只会惊叹自然的神奇与美丽且从未在自然里思考过，从未在自然中得到些什么时。诗人已将时间与残花坠落于满地，飞鸟一去而不返联系着，猜想我们的生命是否也与自己所看到的一样来也匆匆，去也匆匆。的确，自然给予了我们无限的警示，只要我们善于探索，用一双明丽的慧眼去观察，必能如诗人一般发现自然的奥秘。

亚里士多德在《诗学》中指出，“突转”“指行动的发展从一个方向转至相反的方向……此种转变必须符合可然或必然的原则”。《俄》第三场，报信人的到来本是为了通报波吕玻斯国王的死讯，打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言应验的心理，让他高兴，不料在道出他的身世后却引出了截然相反的结果，这就是突转。而“发现”是“指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌”。剧中的“发现”在报信人到来后，王后伊俄卡斯忒发现了俄狄浦斯是自己的亲生儿子，随后俄狄浦斯也从“拉伊俄斯的仆人"口中知道了自己是拉伊俄斯与伊俄卡斯忒的儿子，一


切真相大白。在这里，“突转”与“发现”不仅都具备了，而且几乎同时发生，根据亚里士多德的编剧理论，这是最好不过的方式。

童年是人生的花季，是人生的华章，是人生的乐曲。诗人虽已23岁，仍然童心未泯，她将自己对童年的怀念融入了对孩子们的喜爱：“万千的天使，要起来歌颂小孩子;小孩子! 他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”从那伟大的灵魂竟会在孩子们细小的身躯中可以看到，诗人是多么蕴藉含蓄啊。“婴儿，在他颤动的啼声中，有无限神秘的语言。从最初的灵魂里带来，要告诉世界。”婴儿本是人之一生最“无知无助”的时刻，而诗人却深刻的感悟到了婴儿的生命哲理，反现了“无知而单纯”的可爱，这种“伟大的灵魂”就是成年人所丢失的本质吧。我们怎能不去珍惜美好的童年时光呢?

诗人就是一首精妙绝伦的诗呵，她将爱，母爱，人性之爱，自然之爱，童心之爱巧妙的绣在了自己的诗中。我想自己的感悟再深切，再准确，也无法概括诗人在《繁星•春水》中所表达的爱的哲学。

作者是奥地利斯蒂芬.茨威格(1881-1942)，著名小说家、传记作家。青年时代游历世界各地，结识罗曼.罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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