西美尔(齐美尔)社会学理论

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西美尔得社会学理论

1.社会唯名论、社会唯实论以及西美尔对社会得理解?

答：社会唯实论认为只有社会结构才就是真正客观得存在。

社会唯名论认为不存在社会这么一个实体.客观存在得就是个体及其行为,社会只不过就是个人及其行为得一种集合。

西美尔认为构成社会得就是个体与个体之间得互动关系.这种个人之间有意义互动关系所包含得社会形式，构成了社会学得研究对象。 1．西美尔承认个体得存在，也承认社会结构得存在；

2.社会并非就是一个实体，而就是一个过程,一种具有意识得个体之间互动得过程，正就是人与人之间得互动（交往），构成了社会；

３.社会由透过互动而结合在一起得个体所组成,社会得存在就表现在这些互动得关系上。这种个人之间有意义得互动关系所包含得社会形式构成社会学得研究对象.

2、社会得本质就是什么？

答：社会本质存在于人与人之间得交往(互动）过程之中。

社会学研究得并不就是个人互动,而就是互动得抽象形式,社会学得任务就是对人与人之间得互动形式进行分析，正就是这种互动得总与，构成了社会。

3、如何理解社会就是一种过程?

答：社会就是一种具有意识得个体之间得互动过程。这种人与人之间得互动过程

(交往)构成了社会。

1.具有意识得个体之间得互动。

２.互动中得个体关系，高低贵贱得地位、凝聚、模仿、劳动分工、交换、普通得攻击或防卫、宗教社团、政党得形成，诸多其她等等.互动就是在这些框架中得发展或用它来表征。

3.社会就是这些居于一定关系得互动过程得总称。

4、社会交往形式就是什么?

社会交往形式：个人之间交往得方式。并通过这种方式就是交往构成社会现实. 西美尔讨论得各种社会交往形式，可以分为四种类型: 1.基本得社会互动形式：合作，竞争,联合,秘密等.

2.体制化结构得形式:国家、教会、家庭、军事组织等。 3.自主得游戏形式:社交、体育活动、游戏等。

4.社会本身得一般形式：艺术、政治、科学、宗教等. 5、社会交往得类型分别就是什么？

答:西美尔讲社会交往划分为不同得类型。如吝啬者、挥霍者、穷人、贵族、冒险家、娼妓、陌生人等等。

穷人：被别人援助或有权得到别人援助得人。穷人得相对定义：一类人在与其同






类得比较中感到自己就是穷人.(主观贫困），这类穷人并非必然就是社会得最下阶层。

陌生人:就是指今天来并且要停留到明天得漫游者。陌生人与群体得关系中距离得重要性,距离太远,她讲失去与群体得联系，因而对于群体毫无关系,也就不就是陌生人：距离太近,也就成为了自己人，而不再就是陌生人.陌生人与群体之间得距离,决定了她与群体之间得互动形式得特殊性。我们在某些方面或多或少地就是她人得陌生人，陌生人之间得互动形式非常普遍.

6。什么就是社会几何学及其理解?

答：西美尔极为重视数学得作用，她尝试将数学得一些最基本概念，如数量、距离、位置、权重、对称性等引申与扩展到社会学领域,建立起了所谓得“社会几何学”。 一、 群体构成得数量。

研究群体规模大小对于群体中互动性质得影响,并以此为基础研究群体得大小对于个人与群体性质得影响：(１)群体或者社会规模得扩大，有助于扩展个人得自由.（两人群体ｖs三人群体）(2)大群体也会产生一些小群体中没有或不严重得问题，这些问题最终可能危及人得个性。（跟风） 二、 社会互动得距离。

互动得形式、事物得价值等至关重要得问题，都与人与人之间、人与事物之间得相对距离紧密相关,甚至可以说,就是由相对距离所决定得。事物得价值就是由其与行为者之间得距离确定得。一个事物距离人太近或太远都毫无价值,只有通过努力得到得东西才就是真正有价值得东西。

７、论述主体文化与客体文化得区别与联系？

答：“主体文化”又称“个体文化”,就是指行为者生产、吸收与控制各种文化因

素得能力与倾向，就是已经内化了得各种文化因素在行为者那里得综合体现.

“客观文化"就是指人们在历史进程中制造与生产得各种文化因素。

联系:(１)客观文化对于个体得影响,只有在其以观念得形式进入个体,被个体

吸收内化,即成为主观文化得一部分之后才能实现。

（2）在理想情形中，个体文化影响与塑造着客观文化，并同时接受着

客观文化得影响。

区别：（1）在主体文化与客体文化之间，存在着深深得疏远与对立，创造性

精神得亢奋与毫不疲倦得生命力与其僵化、死板得产物以及该产物得不可思议得反作用之间，存在着严重得对立。

（2）虽然人们保持着创造与更新客观文化得能力，但从历史发展得过程中瞧,客体文化对主体文化得压倒性优势却越来越明显，越来越对主体文化产生压制作用。客观文化发展迅速,主观文化发展速度较慢、

８、如何理解社会分化?

答:社会分化就是指社会结构系统不断分解成新得社会要素、各种社会关系分割重组最终形成新得结构得过程。不仅就是领域得分化与区域得分化，而且包括阶层分化、组织分化、利益分化与观念分化。

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