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痛苦的男人——焦仲卿形象再分析
备课《孔雀东南飞》之时，看着教师教学用书中对于焦仲卿的“软弱无能、死守孝道”的评价，心中总感沉重，一种不平之情不由而生。在我的眼里焦仲卿完全不应该是上述的那些评价。
我们先来掂量掂量这些评价。
先从学生的视角看。如果，我们采用了这些评价，说“死守孝道”是不好的，“软弱无能”是不行的；那么，我们的这些尚处于叛逆期、与家长之间很少沟通、思想尚未成熟、遇事不够冷静的学生该怎么办？如果，我们又将这场悲剧归功于“封建礼教的罪恶”；那么，请问这些十六七岁的学生从哪里体会“封建礼教的罪恶”？如果，在强调和谐社会的今天，我们还一再对无法全面把握“传统美德”和“封建礼教”区别的学生灌输此类认识；那么，这还是否得当？
再从人物的角度看。现代人从现代的角度，将当时的社会道德强加在人物身上，并且教条地认为这是“死守孝道”，是不正确的。那么，请问，如果后人如此评说我们，我们又该做何想法呢？我们是否更应该从人性的角度来分析人物，而不是“以阶级斗争为纲”般地从阶级属性下手呢？
我们用心品读《孔雀东南飞》之后，不难感受这样一个形象：痛苦的男人。下面，且让我们慢慢体会他的痛苦。
一、夫妻话别——工作与家庭的两难
诗歌一开始，展现在我们面前的就是因家庭矛盾而导致的夫妻话别的场面。那么，作为家庭矛盾双方的中间人，焦仲卿是否知晓矛盾呢，是否可以提早化解呢？
阅读诗歌，我们发现婆媳矛盾的存在已经不是一天两天的事情了，“吾意久怀忿”的焦母肯定不会没跟焦仲卿说过刘兰芝的不是。那么，焦仲卿对于这场家庭矛盾应该是知晓的。既然知晓，又为何不提早化解呢？换句话讲，如果焦仲卿能够及时化解这种矛盾，最起码消解一些，那结果也不至于到此地步。问题的关键在于什么呢？关键在于时间，焦仲卿要工作。焦仲卿应该努力过，“女行无偏斜”除了是刘兰芝的诉苦之外，也应该是他曾经对刘兰芝这样讲过。但是，他没有更多的时间去化解。所以，刘兰芝才会有“十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀”这样的言辞。
那么，当一个男人知道家中婆媳有矛盾，作为儿子和丈夫又不能去解决之时，他的心境又如何呢？况且，当他此时了解到双方已经水火不容之时，他的心情又如何呢？一个男人的痛苦，此时不是跃然纸上么？
二、母子对话——爱情与亲情的两难
一边是爱情，一边是亲情，要抉择！选择什么呢？你会选择什么呢？是否是什么也不想失去呢？所以，焦仲卿选择了他认为的两全其美——“且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负”。没人能够知道未来，焦仲卿是不能占卜出“举身赴清池”和“自挂东南枝”的结局的。
一个面对如此痛苦抉择的男人，我们又怎能以一句“软弱无能”来点评呢？
三、夫妻送别——现实的隐忧和期盼的美好之间的煎熬
难道焦仲卿真的就一点也不了解送走刘兰芝之后的结果么？
难道与母亲相伴了几十年的焦仲卿就一点也不知道母亲的脾气么？
难道他听说了刘兄的脾气就一点也不担心刘兰芝的未来么？
现实的隐忧，期盼的美好。焦仲卿是否也一直在给自己一个希望，给爱情一个希望呢？就算这也许只是一个期盼，一种残忍的煎熬。
四、夫妻再见——自怨自艾的愧疚和最后一根稻草的消失
“贺卿得高迁！”焦仲卿说出这样一句话，“吾独向黄泉。”焦仲卿此时是否明白了事情的不可挽回了呢？最后一根稻草消失了。我们既然可以欣赏哈姆雷特的性格悲剧，为什么就扔给焦仲卿一句冷冰冰的“软弱无能，死守孝道”呢？
当我们知道了自己的性格之后，我们就能改变么？
五、母子诀别——舍弃亲情、爱情破碎的剧痛
此时，焦仲卿面对母亲说出了不孝的言辞，焦母“零泪应声落”。就算此时焦母不再说“慎勿为妇死，贵贱情何薄”，事情也已无法挽回了。
“转头向户里，渐见愁煎迫”，终于，爱情与亲情都要破碎了。等待着……
六、徇情——解脱
痛苦的男人，“徘徊庭树下，自挂东南枝”。徇情了，解脱了。此时的焦仲卿，展现在我们面前的是一种崇高的牺牲，他的形象还能用“死守孝道”来形容么？
阅读全篇，从人性的角度出发，我们不难发现焦仲卿这样一个人物固然有其性格软弱的一面；但是，我们在分析其软弱性格的背后，不应该停留在对其性格的批判上，而应该更多地关注其在此性格之上所表现出的一种人性。因为性格的形成，对于个人来讲，那是无法自我主导的。一个人的性格悲剧，我们应该更多地加以同情，而不是批判。
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2023-02-25
