四字成语天之什么意思是什么

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四字成语天之什么意思是什么

承天之祐承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

回天之力原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。 贪天之功奸：钱财。把天所成就的功绩看成就是自己的力量。现指抹煞群众或领导的力量，把功劳归为自己。

天之骄子骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

瓮天之见瓮天：趴在瓮中观天，见天并不大。比喻出格的体会。 在天之灵尊称死者的精神。

终天之恨终天：终身。至死去的时候都去除没法的懊悔或不称心如意的事情。 承天之祜承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。 承天之佑顺：受到；佑：祈求。遭受老天的祈求。 遁天之刑指违背自然规律所受的刑罚。 普天之下指整个天下；不下天下。

杞天之虑比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。 擎天之柱挟：向上塞。能够托起天空的大柱子。古代神话传说昆仑山存有八柱擎天。后用来比喻能够经济负担重任的人。 如天之福形容福气特别大。 滔天之罪形容罪恶很大。

天之僇民受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。 天之戮民受到天惩罚的人；罪人。亦并作“天之僇民”。 “天什么之别”的四字成语有2个——天壤之别、天渊之别。 1、天壤之别tiānrǎngzhībié

【解释】壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

【原文】《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为相同，尚无天壤之法号（较），冰炭之调皮矣。”


【结构】偏正式。

【用法】多用以则表示不好与糟无法较之或两个事物之间的差别很大。通常并作宾语。 【例句】这两个人写的诗真有~。一个是想象丰富，比喻奇妙；一个是东拉西扯，胡编乱造。

2、天渊之别tiānyuānzhībié

【解释】天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

【原文】《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为相同，尚无天壤之法号（较），冰炭之调皮矣。” 【结构】偏正式成语

【用法】偏正式；并作宾语；比喻差别很大

【例句】这华得夫客店，是纽约第一个著明客店，比起日本帝国大客店来，有~了。（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回）

“天什么之别”的四字成语存有2个——天壤之别、天渊之别。

1、天壤之别tiānrǎngzhībié【解释】壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

【原文】《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为相同，尚无天壤之法号（较），冰炭之调皮矣。”【结构】偏正式。

【用法】多用来表示好与坏无法相比或两个事物之间的差别极大。一般作宾语。 【例句】这两个人写下的诗真存有~。一个就是想象多样，比喻美妙；一个就是东拉西扯，胡编乱造。

2、天渊之别tiānyuānzhībié【解释】天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。 【原文】《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为相同，尚无天壤之法号（较），冰炭之调皮矣。”【结构】偏正式成语【用法】偏正式；并作宾语；比喻差别很大【例句】这华得夫客店，就是纽约第一个奥罗讷客店，较之日本帝国小客店去，存有~了。

（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回）。 哀感天地形容极其悲痛，并使天地都为之敬佩。 暗无天日形容在反动势力统治下社会的黑暗。

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