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初见这本书时，它被放在书店的书架上，首先，是它的素雅洁白引起了我的注意，然后，便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦，为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著，因同为苏州人，便对书中所写的园林有一种亲切之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的建筑。书中有介绍园林的地方，我因幼时去参观过，能大致在脑海里勾画出园林的样子，便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的，并不是沈复，而是他的妻子陈芸。正如林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行，后遇到憨园，芸娘很喜欢憨园，但因种种原因，沈复未能娶到憨园，这也让后来芸娘的病情更严重。 “浮生”应就是指沈复浮荡不定，如浮萍般的人生。他的前半生，与芸娘在一起的时光虽短暂，但很欢乐，美好，但相比较他后大半生坎坷游历，那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺，昙花一现。浮生若梦，为欢几何？
《藏地密码》这本书让我一下子想起来曾经看过的《狼图腾》，那书曾深深地吸引了我，让我对狼这动物产生了好感，尤其对西藏这个神圣而又神秘的雪域高原怀有向往之心和虔诚的仰望，让我有一种想去西藏的冲动。
我把《藏地密码》1-8全部读完了。书中对西藏的佛教、传说及历史详细地进行了介绍。藏传佛教、藏獒、西藏传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏族地区神奇和无限美景都在这本书里得到了完美的聚合。小说不仅混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等元素，又加进了大量西藏史、宗教史、象征学等文化佐料。读后让我对西藏的认识又进了一步，尽管我个人认为故事中仍旧有很多不尽如人意之处，但是总体来说，还是很值得一读的。不读故事的惊险曲折，只读故事中对大自然的那种唯美的描写，就深深打动了我。
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《藏地密码》从一张照片说起、紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密码》1后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引与打动了，作者厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服!当我再阅读后几本书的时候，才发现此书并不是写关于寻找藏獒的故事，作者写作的目的是想让更多的人了解藏传佛教的历史。故事围绕西藏的无数史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……在这惊心动魄的"长征"路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛，难以计量的佛门法器珍宝典籍被忠诚的僧侣艰辛转移。多少年来，闻风而至的探险家和考察团，只留下了通往雪山的背影……《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。 同时，我也被卓木强巴那执着、坚持的的精神所感动。卓木强巴为了自己的理想而弃亿万家产于不顾，他是多么的富有激情、自信、勇于追求自己的理想。他有着常人难有的毅力，许多难以想象的磨练他都克服了。我想，他寻找紫麒麟的路途一定比唐三藏西天取经的路艰难的多。心中又生起了对卓木强巴的崇敬之情，他的精神永远值得我去学习。
或许我们一生都无法遇到这样的故事，但是我们应该用一生去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。
读过《狼图腾》这本书以后，不仅仅让我对草原生活憧憬向往，也对狼深有感触。
一说起“狼”，很多人心里都会萌生出一个字——怕。或是打心底把狼认定为“恶”，因为狼性情凶残，捕杀动物的手段也极其残忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狈为*等成语，也都是通过人们对狼的厌恶而改编的贬义词。
正如本书开篇写的“看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光，陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。”是的，当有一匹狼盯着你看的时候，每一个人都会绷紧神经，每个人都会害怕，害怕自己命丧狼口。只是，狼真的是十恶不赦的动物吗？
如果狼真的十恶不赦，那腾格里又为什么要以狼作为崇拜敬仰的图腾？ 看电视上的自然记录片，记录狼捕捉山羊的画面，它们用两面夹击的方法，
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使山羊没有退路。然后，一只狼乘其不备，扑到山羊身上咬断它的脖子，再一拥而上一起用牙剖开它的腹部，最后残忍地用牙撕下一块一块肉来填饱自己的肚子。如果这样狼就被定为“恶”，那真正的无恶不赦就不能说成是狼了。人类也捕杀动物，只不过多了放血去毛，把肉切成块，卤肉、炒肉、放料这几门工艺罢了。最后不还得用嘴嚼碎，咽到肚子里吗？那这不正是间接的残忍了吗？细细想来，人和狼不都一样吗？只是人用工具代替牙齿把猎物杀死罢了。那由此看来，人类也是“恶”，而且比狼还要残忍得多。
如果要替那些命丧狼口的动物而感到惋惜，我们站的更高远一点看，试想一下后果：如果没有狼，羊、马和牛会一直吃山上的青草，它们吃草时也总是把草根一起咽下，丝毫没有给草再生的机会。这样一直吃下去，山上的草迟早会吃光，羊、马和牛也会因为没有草吃而饿死，这死去的数量便远远高于狼捕杀的数量了。所以狼捕杀动物，不仅仅是能填饱自己的肚子，也是帮助大自然和人类维持生物平衡和环境保护。优胜劣汰、适者生存，狼极大地帮助了人类，帮助了地球，这不是一种“善”吗？
与其说狼是一种“恶”，还不如说狼是一种“善”。每个生物都要自食其力生存下去，人也是一样。
【小学生电视剧观后感六百字三篇】
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2022-03-31
