古代天文历法与中医气象学

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古代天文历法与中医气象学

天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是．25日，但历元不同，岁首有异。

从西汉至五代就是古代天文学的发展、健全时期，发生了许多代莱观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食边线去精确测算太阳的边线，隋朝刘焯用等间距二次高内插法去处置日月运动的不能光滑性。唐代一行的大衍历，表明了古代历法已全然明朗，它记述在《新唐书历志》中，按内容分成七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落闳以后，浑仪的功能随着环路的减少而减少；至唐代李淳风时，已能够用一架浑仪同时测到天体的赤道座标、黄道座标和白道座标。除了不断提升天体测量精度外，天文官员们还特别注意安全记录奇特天象的出现，其实后者才就是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见到吉凶”，把它看作上天得出的瑞象和凶象，并予以Berserker。

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了年，达到中国历法的巅峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。

步入明代后，中国天文学已经开始停滞不前。这里存有政治、经济等社会原因，也存有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器就可以满足用户肉眼测量的音速，除非加之凹凸镜片，精度不能提升，而使用凹凸镜片的望远镜技术就是在欧洲问世的。其次，中国古代擅于代数排序，在化解天体边线与测算值消弭问题上只特别注意表象，不特别注意从几何结构展开理论深入探讨，与此相反，古希腊天文学则就是侧重于几何学的。对中国明清时代的天文学展开思考就是痛苦的，但却有利于我们今天的发展。

1．下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（ ）


a．对于天文规律的更多介绍，尤其就是回归年长度的掌控，促进了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能预先推测季节和节气了。

b．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。

c．为了农业生产的须要，人们很早就已经能利用植物的生长和动物的踪迹去推论季节，这种情况甚至至上一世纪中叶在某些民族中还存有。

d．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。 2．以下认知，不合乎原文意思的一项就是（ ）

a．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的.历法所效仿。

b．古代天文学在西汉至五代时期发展得更为健全，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人使用了代莱计算方法，西汉落闳、唐代李淳风等人使用了代莱观测手段。

c．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。

d．宋元时代就是中国古代天文学的鼎盛时期，施行的历法最多、数据最妙、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多存有处在当时世界领先地位者。 3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

a．在明代，中国的天文仪器就可以满足用户肉眼测量的音速，使用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这就是中国天文学停滞不前的关键原因之一。

b．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。

c．史料记述说明，我国夏商时期尚无历法；但是今人尚未全然搞清楚这些史料的涵义，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。

d．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。 参考答案

1．d（原文第一段首句说天文学的“渊源可以追溯到人类的远古时期”，并没有说天文学“在人类的远古时期就已经形成了”。）

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