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三点导读
作者:暂无
来源:《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第5期
美点赏斩
李汉荣的散文长于奇特的想象和诗意的表达,意境深邃,语言精美,充满哲理意味,抒情氛围浓厚,给人以清新明丽的艺术享受。《唐朝的韭菜》就是其中的代表作。此文巧借杜甫视角,以看似戏谑夸张的口吻,描述了“唐朝的韭菜”现今被异化并波及“文化菜地”的怪现象,表达对当今社会文化没落的深深忧虑,寄托了一个知识分子对传统文化的高度责任感。
作为一篇经典散文,它的美十分突出: 结构美。开篇即以“夜雨剪春韭,新炊间黄粱”点题,引出文章的抒情对象——被杜甫保鲜在一首诗里历经千年仍散发着清香的雨夜春韭。接着由杜甫诗中的韭菜,写到现代以大棚韭菜为代表的各种奇形怪状的蔬菜,再引申到现今“文化菜地”粗制滥造各种伪劣文化的现象。最后对伪劣文化现象进行批判。文章以“韭菜”为线索,由食物到精神文化,由实到虚,可谓层层深入,结构完美。
寓意美。中心物象“唐朝的韭菜”,本来就是一种美好的物。它娇小、精致、可爱,“散发着清香”,是一种“精美”的植物,具有“天然、本来的长相和品性”,能够“唤起诗人们细腻、爱怜的情思”。其实,它更有内在精神品质——“朴素本分”“安静单纯”。唐朝与韭菜的接入点是什么呢?作者说,“用五言这精致的样式,表现这精美的植物,是很相宜的”。也就是说,句子精短的“五言诗”与模样精致的“韭菜”很般配,“韭菜是自然的五言诗,五言诗是文化的韭菜”。作者在赋予五言诗以韭菜的自然韵味的同时,赋予了韭菜以五言诗的文
化气息,小小的韭菜成了唐代以诗歌为代表的文化魅力的象征,它是传统精神文化的一个缩影。
语言美。李汉荣的散文语言富于韵致,清新、鲜活,诗意的表达融人奇特的想象。疯长的“芹菜”、庞大的“葱”、膨胀的“土豆”等,运用夸张、排比,艺术地再现了蔬菜因人为因素发生变异的社会现象。“朴素安详地……把自己排列成诗”运用拟人、比喻,形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生长状态,饱含喜爱赞美之情。“是韭菜吗?”一连串反问,使杜甫惊讶与迫切想探个究竟的焦急心情跃然纸上。“韭菜是自然的五言诗,五言诗是文化的韭菜”运用顶真辞格,结构回环往复,含义深刻隽永。文中既有“短篇不过夜,中篇不过周,长篇不过月”这样匀称的整句,也有“没见过的世面……斑鸠、白鹭”这样整散、长短结合的句式,灵活多变。“只见过”与“没见过”两句雅俗对照,表达作者对现实中文化没落的失望,对回归唐朝“雅”文化的渴望。“保鲜”意指杜甫诗歌中的韭菜流传千年仍具有旺盛的生命力。“疯长”等动词的排列,“硕大的”等形容词的聚合,也增强了语言的表现力。
难点指津
难点在于本文的主题。一是生态环境,二是文化环境,重点是文化环境。
德国大诗人荷尔德林曾说:“人,诗意地柄居在此大地上。”诗歌向来是中华民族的文化基因。《唐朝的韭菜》由一句诗写起:冒着夜雨剪来的春韭,新煮的掺有黄米的大米饭,自然是随其所有而具办的家常饭菜,却体现出老友间不拘形迹的淳朴友情。作者对如此本真的意境很是喜爱,这才有了主旨句“韭菜是自然的五言诗,五言诗是文化的韭菜”,把清新、朴素的韭菜当作唐代五言诗的化身。作者笔下的韭菜娇小、精致、精美,朴素本分、安静单纯、露水盈盈,足见他对传统文化返璞归真特质的喜爱。没见过世面的韭菜何其有幸,它拥有质朴、醇正的清香,清清爽爽的姿态,接待诗人和他的诗共享一场文化与精神的盛宴。
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