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古⽂，是中国传统⽂化中的⽂个宝库，⽂《世说新语》则是这个宝库中⽂颗灿烂美丽的明珠。 《世说新语》是南朝的刘义庆组织⽂批⽂⽂编写的，全书⽂⽂⽂写成，分为⽂语、德⽂、政事、⽂学等三⽂六门，其中的故事既有很强的哲理性，⽂不乏趣味性，篇篇短⽂精悍，有的甚⽂只是⽂句话，但就在这些记录⽂物⽂⽂举⽂的⽂句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和⽂物特⽂。
前⽂天，我读了《世说新语》中的⽂到三⽂页，其中的⽂则⽂故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有⽂⽂欲依附，歆辄难之。朗⽂：“幸尚宽，何为不可?”后贼追⽂，王欲舍所携⽂。歆⽂：“本所以疑，正为此⽂。既已纳其⽂托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗⽂起坐船避难，有⽂⽂想搭他们的船，但却遭到华歆当即表⽂为难，王朗说：“正好船还，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个⽂。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德
⽂优劣。 这个故事中的华歆刚开始对于别⽂的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个⽂的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个⽂，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。我们在⽂活中有没有犯过像王朗⽂样的错误呢?以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始
时没有携带那个⽂，那么那个⽂可能会有⽂存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个⽂，那么那个⽂就没有⽂点⽂存下来的希望了。⽂活中的事往往也是这样。如果我们答应了别⽂某件事情，就⽂定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停⽂，呢么他的损失会更⽂。当然，我们在⽂活中要尽量帮助别⽂。但如果的确⽂法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途⽂废。
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2022-03-29
