阿长与山海经公开课教学实录

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阿长与《山海经》教学实录

作者:彭林虹 加入日期：08-08-01







师：同学们，今天我们一起来学习鲁迅先生的一篇散文《pq长与(山海经)》．

事先同学们已经读过了这篇课文，有一位同学阅读时发现了一个有趣的问题：在文中作者对阿长的称呼为什么会有三种先请大家找一找看看是哪三种． 生1：“我的保姆”“长妈妈”还有直撸称呼“阿长”

师：很好．先让我们来休会一下叫“阿长”时的情形．谁来说说称阿长为“我的 保姆”时，文中的“我”是一种什么身份 生2：主人，或者说是一位少爷． 师：不错，在儿时的“我”的最初印象中 姆看待的时候，“我”对她的情感是怎样的

生3：那时“我”对阿长的情感是“实在不大0n服”她，甚至还有些讨厌． 师：能说说原因吗

生3：书中说她喜欢切切察察，就是搬弄是非，睡相也不好，还要讲许多的规矩． 师：这是一个怎样的阿长呢 生4：我觉得她没有文化．

生s：我觉得她粗俗，是个地道的农村妇女

师：面对这样一个粗俗、无文化的阿长，“我”实在不大佩服她．但是时阿长的情感一直是这样吗有没有发生改变请大家谈一谈． 生6：“我”对她的情感发生了变化．在听到阿长讲长毛故事之后，“我”对阿长有了“敬意”． 生7：当阿长给我买来了《山海经》，“我”对阿长也产生了“敬意”． 师：这两处所表达的敬意一样吗

生8：应该是一样的．以前不佩服她，在听到阿长讲长毛故事后，看到阿长买来《山海经》后，就0a服阿长了．

生9：不一样．在阿长买了《山海经》后文中说“又使我发生了新的敲意”，这里的“新”宇说明和听长毛故事后的敬意是不一样的． 生8：这个“新”宇可以理解为更深刻的意思，就是产生了更深的敬意，为什么不

师：老师非常高兴，同学们能从文中找出根据，而且还细心地找出关键词浯进行分析．咱们先不下结论，再休会一下“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”一句话的意思．大家看，这个“敬意”前面还有什么修怖词浯呢这些修怖词浯有什么作用呢 生10：前面有“有一时”，还有“空前”．“空前”说明这种敬意“我”以前从 未有过，而“有一时”是指这种敬意是一个阶段的，是暂时的．

师：分析得太好了．文中有一处交代了这“一时敬意”的结局，谁能找出来

生u：“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了‘我’的隐鼠之后．”(生稍作停顿)哦，我知道了，这种“敬意”与阿长买《山海经》所产生的“敬意”是不一样的，因为前面的那种“敬意”已经消失了，后面产生的“敬意”肯定是另外一层意思．

师：你的思维很敏捷．在阿长讲了长毛故事后，作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力是很自然的，但这种“敬意”是小孩因为无知好奇而产生的惊砑，因此作者说这种“敬意”是“特别”的．在后来阿长给“我”买来了《山海经》，“我”产生了“新的敬意”，这种“敬意”才是一种真正的敬佩之惜．作者为什么会有这样的感受呢 生12：因为别人不肯做，或不能做的辜，她却能够做成功．她确有伟大的神力师：买一本书就有这样伟大的神力，大家会不会觉得有些夸张呢我们还是先来看看在“我”的眼里《山海经》是一本怎样的书吧．，《山海经》“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……”，小孩子肯定喜欢看 生14：《山海经》不但有趣， 给我买来的《山海经》尤其珍贵． 师：请大家根据课文再想象—切． (学生思考了片刻)

还非常难得，“我”到处搜寻也没得到，所以阿长

生15：阿长走了许多路，跑了几家店都没结果．最后她来到一家店，问：“店家，有‘三哼经’卖吗”店家一听莫名其妙，“‘三哼经’没听说过．”阿长恳求道：“再


看看，有许多画儿的．”店家找了一通，“给，只有《山海经》，没有你说的‘三哼经’，买不买”阿长想了想，先买来再说吧．于是，阿长买下了《山海经》．

师：老师为你丰富的想象所折服．我想你确实体会到了阿长所经历的艰辛．她的确有别人做不到她却能做到的神力．这种神力的产生只可能有一个原因，那就是她对哥儿的一一

(学生异口同声：爱!)

师：是的，这就是爱的力量，只有如此休会，我们才明白面对《山海经》“我”会有如此的震撼一一“似乎遇着了一个霹雳”，才会知道“我”为什么会全身震惊，那是因高兴而颤抖．文中的“我”深刻感受到了阿长对自己的爱，到此“我”对阿长的情感才发生了根本的改变．很显然，阿长买回《山海经》是使“我”情感发生变化的关键．那本文的题目为什么不直接叫《阿长买(山海经)》呢

生16：在这件辜之前还写了阿长的许多事情，这样拟题概括不了文章的内容．

师：不错．但理由还不充分．请注意，把这个“与”宇放在阿长和《山海经》间作者有什么用意呢 (学生思考，稍后，有人回答)

生17：好僳说阿长和《山海经》有些相同的地方．

师：你的感觉很敏锐，请继续思考：阿长和《山海经》对于“我”来讲有什么共同之处 生18：(顿悟)对“我”来说阿长和《山海经》在“我”人生路上都起到了重要作用． 师：作用相同吗

生18：应该不相同，要是相同就可以把题目直撸叫《pq长》或者叫《山海经》了．

师：确实《山海经》对“我”的帮助大家一目了然，但是要想知道阿长在“我”人生中的影响，我们先要来看看阿长的真正为人．大家能不能根据她所做的其他事情，抓住文中的关键词句对她做个评价呢可以相互交流一7 (学生讨论)

生19：吃福橘这个片段中写阿长神情很郑重，还有惶急，实际上是表现了阿长为我们大家祝福的真诚，体现了阿长很爱“我”． 生20：阿长教“我”一些规矩，好僳是在教育“我”吧．

师：那阿长给“我”讲荒诞的长毛故事也是在教育“我”吗(停顿)她为什么不给“我”讲一讲太平天国的历史呢如果这样那该多好啊! 生21：阿长没有文化，她不懂这些．

师：是啊，她见识有限，头脑中只有这些道听途说的故事．不用多说，叫“我”吃福橘、守规矩，不正像一位爱子之深的慈母的唠叨吗讲长毛的故事和儿时听妈妈讲“狼外婆”的故事有什么两样呢看来阿长不但照顾“我”，还自动承担了一份教育“我”的职责，虽然她做得不太好，但是那样的尽心尽力．再看看“睡相不好”个片段仅是为了表现阿长的粗俗吗(稍停顿)请大家看文中一处细节描写．当“我”的母亲委婉地指出阿长睡相不好，影响了“我”的睡眠时，阿长的反应是“她不开口”，大家想过没有，她为什么不开口

(学生没想到老师会提出这样的问题，一时部沉默了) 师：没关系，我们来帮阿长回答好吗想想可以有哪些回答

生22：可以这样说：太太，我没有影响哥儿的睡觉。也可以这样说：太太，我一定记住您的话，下汝不敢了。 师：分析一下这样说话的人可能有什么特点

生24：第一种在狡辩，很无赖，第二种显得很世故、圆滑。

师：是呀，可是阿长不是这样的人，所以她不开口。她为什么不说这些话呢 生25：因为她知道自己改不掉这个毛病。这是一个很实在很朴实的阿长。

师：是的，就是这样一位实在、毫不做作的阿长给了“我”最真挚的爱。当“我”感受到这份爱的时候，是以怎样的身份称阿长为“长妈妈”这个称呼包含了作者怎样的情感

生26：是以儿子的身份这样称呼，包含了对长妈妈的敬爱之情。

师：可见阿长以她的淳朴善良、真诚的爱影响着“我”，也可以说教育着“我”，所以说她在“我”人生路上起到了重要的作用。这是一位多么淳朴善良的阿长啊!当然结尾处还写到她的孤寡穷苦。一生穷苦、善良淳朴，这实在是那个时代普通百姓的一个真实的写照。带着这种理解，哪位同学说说结尾处作者为什么直呼长妈妈为“阿长” 生27：这是把长妈妈当做普通的劳动人民中的一员。

师：不错，作者看到了阿长身上所具有的劳动人民最本质的品质：淳朴善良，并且对她寄予了深切的同情。让我们带着无比的怀念来吟咏文章的最后两段吧。 (学生深情地读着)

师：能不能告诉老师，通过刚才的学习你有哪些感受

生28：我感觉到作者在文章中包含的情感很丰富，有时像慈母一样的阿长的敬爱、怀念之情，还有时间长这样的劳动人民的熟爱和同情。 生29：开始读课文觉得阿长粗俗，没有文化，后来知道了阿长原来是那样的淳善良，那样爱“我”，这篇文章的表达不是直播的，好像拐了弯。


师：对，不是平铺直叙的，是曲折的。行文一波三折，作者以感情的变化为线索把本文丰富的内容串联起来，又运用了韵味无穷的浯言，使得这篇散文平实而又深刻，凝练而又丰富。同学们，当你们再面对散文的时候，是否也尝试着从浯言、情感、结构这三点去加以揣摩和欣赏呢这节澡就上到这里，下课。

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