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《爱莲说》：周敦颐爱廉思想的真情流露
北宋时期的周敦颐人品高尚，学问高深，著有《太极图说》和《通书》，互
为表里，建立了一整套的宇宙观和人生观，是理学的开山鼻祖。他名廉表志，爱莲取德，修己治人，追求美好情操。他爱莲，更爱廉，借助冰清玉洁的莲花，进一步表达了他的爱廉思想，《爱莲说》是周敦颐爱廉思想的真情流露。
一、“官清赢得梦魂安”
周敦颐（1017－1073），湖南营道（今湖南道县）人，字茂叔，号濂溪。一生大部分时间从事检察司法工作，多为低级小官，然而他不卑官小，职思其责。他恩荫补官，初仕分宁（今江西修水），便显出断案才能。当时分宁有一个多年案件，周敦颐“一讯立辨”。1044年，他任南安司理参军，有一囚犯按当时法律本不应当判死刑，但是转运使王逵要治囚犯于死地。王逵是酷吏，别人都惧怕他，不敢与王逵抗争，只有周敦颐不畏权势，敢于同王逵争辩，并做好了辞官的准备，周敦颐气愤地说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”王逵后来感悟，囚犯免于一死。在合州，“事不经先生手，吏不敢决”，“其为使者进官得罪者，自以为不冤”。知南昌时，周敦颐得了一场大病，几乎快要死去，友人潘兴嗣“视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百”，相当寒酸。他奉已甚约，俸禄往往“周宗族，奉宾友”。他在郴州，同僚李初平去逝，他护丧归葬，并长期资助李初平一家。
端砚是我国四大名砚之一，为世人喜爱。周敦颐任提点广南东路刑狱时，知端州杜咨专门多采砚石以牟取私利，民怨极大，人称“杜万石”。周敦颐得知后，严厉查处，并下令，今后凡是在端州做官的人“取砚石不得超过两方”，打击了贪官污吏。以上种种，表明了周敦颐为政精密严恕，公正无私，清正廉洁，富有正义感和同情心。他的《任所寄乡关故旧诗》：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”就是告诉父老乡亲，自己虽然做了官，但不改本色，傲骨丹青，正气凛然，淡泊名利，不趋炎附势，不追求荣华富贵，尽心尽力做清官,也是向世人表明了自己的人生态度。这就是廉洁正直的周敦颐，具有伟大人格的周敦颐。
二、“名廉朝暮箴”
因为周敦颐爱廉，所以1061年，他将在庐山山北的寓所前的一条小溪自命名为濂溪，取廉媲水而成名，书堂名为濂溪书堂，后学者称周敦颐为濂溪，亦名其学为濂学。濂溪洁清甘寒，发源于庐山莲花峰，深为周敦颐喜爱，他写下了《濂溪书堂》一诗：“元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺愿相钦。庐山我久爱，买田山之阴。田间有溪水，清洌出山心。山心无尘土，白石磷磷沉。潺潺来数里，到此始澄清。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤谈无音。窗前即畴囿，囿外桑麻林。千蔬可卒岁，绢布足衣衾。饱暖大富贵，康宁无价金。吾乐盖易足，名廉朝暮箴。元子与周子，相邀风月寻。”唐代元结名九江瑞昌一
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2022-09-24
