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?风雨(fēngyǔ)? ——雅诗
风雨凄凄(fēng yǔ qī qī),鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷? 风雨潇潇,鸡鸣(jī mínɡ)胶胶。既见君子,云胡不瘳?
风雨如晦(fēng yǔ rú huì),鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜? 【注释(zhùshì)】 凄凄:凄凉冷静。
喈喈( jiē):古读如“唧〞,“喈喈〞犹“唧唧〞。象声词,鸡呼伴的叫声。 既:已经,终于,用在这里颇有“突然〞的意味。君子:妻称丈夫。 云:语助词。胡:何,怎么。夷:平。指心情由焦虑到平静的变化。 潇潇:形容风雨声猛烈而急促。
胶胶:古读如:“鸠〞,胶胶:?广韵?五肴?引作“嘐嘐(交jiao)〞象声词,鸡呼伴的叫声。
瘳( chōu):愈,病好了。这里指心情一下子变得愉快了,如陡然病愈。 晦:夜晚。如晦:指风紧雨急,天色阴沉,昏暗如同夜晚。 【赏析】
思念和等待花去了古代女子的大半人生,此间种种甜蜜与苦涩,也只有自己知晓。张爱玲在?小团聚?开篇便写道这样的句子——“雨声潺潺,像住在溪边。宁愿天天下雨,以为你是因为下雨不来。〞从来沉在爱里的女子都爱这样自欺欺人。千年之前,这位?风雨?里的女子,也大抵如此。
风雨凄凄又潇潇,昏暗如同夜晚。窗外鸡鸣声声扰人怀。此时,却见到了心上人,心病便全消,怎会不欢喜。一个“风雨如晦,鸡鸣不已〞的早晨,这位苦苦怀人的女子,“既见君子〞之时,那喜出望外之情,真可谓溢于言表,难以形容,唯一唱三叹而长歌之。
蕴涵性的顷刻,在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见〞之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见〞之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾〞、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧〞之情;也能想见在“既见〞之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言〞和“维士与女,伊其相谑〞的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以风雨、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动乱之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见〞了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐〞。这一手法,确实不唯见诸?小雅?采薇?,而是?诗经?中诗人的常用之法。
炼词申意,循序有进。诗篇的构造是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇,那么从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒?诗经通论?曾有精到的分析:“‘如晦’正写其
明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。〞诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的开展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘膠膠’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。〞民间尚有“鸡鸣三遍天将明〞之说;?风雨?的三章相叠,或许正是以此(yǐ cǐ)习惯规律为根底的。随着时态的开展,怀人女子“既见君子〞时的心态也渐次有进。“云胡不夷〞,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳〞,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜〞,那么喜悦之情,难以掩饰,以致大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化那么由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人擅长言情,又擅长即景以抒怀,故为千秋绝调。〞(?诗经原始?)实当此之谓。
象征意象,一诗多解。?风雨?的诗旨,今人或主“夫妻重逢〞,或主“喜见情人〞;联络诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君〞说,却在后世产生了积极的影响。?毛诗序?曰:“?风雨?,思君子也。乱世那么思君子不改其度焉。〞郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。〞这样,“风雨〞便象征乱世,“鸡鸣〞便象征君子不改其度,“君子〞那么由“夫君〞之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本根据。因为,“君子〞,在?诗经?时代,可施诸可敬、得意、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君〞的联想;而把“风雨如晦〞的自然之景,理解为险恶的人生处境或动乱的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“风雨如晦〞之境,仍要“鸡鸣不已〞自励。南朝梁简文帝?幽絷题壁自序?云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。风雨如晦,鸡鸣不已。〞郭沫假设创作于五四运动退潮期的?星空?归来?中也写道:“游子归来了,在这风雨如晦之晨,游子归来了!〞从现代承受(jiēshòu)美学看,这种立足本文的审美再创造是无可非议的;而?毛序?的这一“附会〞,也可以说是一种“创造性的误读〞。 而我,还是想着那风雨中等待的女子,她真正等到了也好,梦想着等到了也罢,都不是很需要介怀的事情,需要在乎的是她的结果,是“独望镜中峨眉细,望夫石边数凄凉〞的悲情,还是夫妻双双把家还的喜剧。再后来,觉得这也不是最重要的。思念(sīniàn),已经是一件足够伤怀的事了,何况等待? 本文是范文栏目为您提供的原创文章,版权(bǎnquán)归原作者所有,假如喜欢请收藏本站,转载请注明出处,谢谢!假如您有适宜的稿件可以投至:,如采用会支付一定的稿酬,最终解释权归本站! 诗
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内容总结
〔1〕?风雨? ——雅诗
风雨凄凄,鸡鸣喈喈 〔2〕?风雨? ——雅诗
风雨凄凄,鸡鸣喈喈 〔3〕【注释】
凄凄:凄凉冷静
〔4〕喈喈( jiē):古读如“唧〞,“喈喈〞犹“唧唧〞 〔5〕【赏析】
思念和等待花去了古代女子的大半人生,此间种种甜蜜与苦涩,也只有自己知晓
〔6〕张爱玲在?小团聚?开篇便写道这样的句子——“雨声潺潺,像住在溪边
〔7〕关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳
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