从上博简《孔子诗论》再思《木瓜》篇主旨

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从上博简《孔子诗论》再思《木瓜》篇主旨

作者：王韵

来源：《卷宗》2015年第09期

摘 要：上博简《孔子诗论》的面世，为研究《诗经》提供了新的重要出土材料。其中第18-19号简，是孔子对于《诗经·卫风·木瓜》的评析。据《孔子诗论》，《木瓜》篇的主旨是表现一类人心中埋藏的愿望没有得到表达时的怨愤情绪。孔子对《木瓜》诗义的解释，大大颠覆了人们对《木瓜》一诗的传统认识，让我们再次深入思考《木瓜》诗的主旨。 关键词：《孔子诗论》；《木瓜》；主旨

1994年出现在人们视野中的战国楚竹书为学术界提供了新的研究材料。这批竹简为战国晚期的楚墓随葬品，经检测确定为是秦始皇公元前213年至212年焚书坑儒前原始的第一手战国古籍，内容涉及广泛。其中包括了战国佚书《孔子诗论》。 1 对《诗经·卫风·木瓜》篇内涵的传统认识

从古到今学者们对《木瓜》篇的解说颇多。传统的学术观点大致分为三类。一是依照毛诗序之说，赋此诗以政治内涵：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”以后论者多从之。二是宋代大儒朱熹，始疑“美齐桓公”之说不妥，《诗集传》曰：“疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”三是姚际恒的看法，他在朱熹的基础上更进一步，《诗经通论》说“且诗中皆绸缪和好之音，绝无讽背德意。《集传》反之，谓‘男女相赠答之词’，然以为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”目前学术界普遍将此诗释为男女相好而相互赠答，并且反映出了先秦时期赠玉的民俗文化信息。

2 上博简《孔子诗论》对《木瓜》篇的评论

上博简《孔子诗论》的面世，大大颠覆了人们对《木瓜》一诗的传统认识。《孔子诗论》中对《木瓜》的评析出现在第18-19号简上。18号简内容为：“因《木瓜》之保（报）以俞（喻）其悁者也。《折（杕）杜》则情憙其至也。”19号简内容为：“……（溺）志，既曰‘天也’，犹又（有）悁言。《木瓜》又（有）藏愿而未得达也。因……”李学勤认为，19号简末端与18号简的首段可以连缀成文，故19号简应该排在18号简之前。 两支简评《木瓜》之文，翻译过来就是“《诗》的《木瓜》篇的主旨是表现一类人心中埋藏的愿望没有得到表达时的情绪。可以根据《木瓜》篇的‘报’看出他内心的愤懑。”这种对诗旨意的解释令人意外。传统说法无论是“美齐桓公”，还是“男女相赠”，抑或是“朋友相赠”，都是一种美好的感情，是双方“永以为好也”的良好祝愿。但是《孔子诗论》的说法显然已经变美为刺，诗中的讽刺意味大有深意。王夫之曾云《木瓜》深意：“《木瓜》得以为厚乎？以《木瓜》为厚，则人道之薄亟矣！厚施而薄偿之，有余怀焉；薄施而厚偿之，有余矜焉。故以琼琚木瓜，而木瓜之薄见矣；以木

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