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潍县署中寄舍弟墨第一书
原文
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！
注释：
①选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。
②济事：能成事，中用。济，对事情有益。 ③了了：明白。
④方寸：指人的内心。
⑤不暇：没有空闲，指应付不过来。 ⑥ 与：相关。
⑦韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。
⑧生知安行：即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫的学习）。这是古代以为圣人方能具有的资质。 ⑧微言精义：精微的语言，深刻的道理。
⑨困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。 ⑩洒然：畅快的样子。
⑾四鼓：四更，凌晨1~3时。 ⑿迄：始终，一直。 ⒀没分晓：不懂道理。
⒁龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品味低俗的意思。 ⒂及：以及。
⒃翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。 ⒄《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。
⒅《史记》：我国第一部纪传体通史，汉朝司马迁撰。
⒆打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。
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注音
1、钜（jù)鹿之战 2.《阿（ē）房（páng）宫赋》 3.张睢(suī)阳 4.迄(qì)无佳文 5.垓(gāi)下之会 6.悉贮(zhù)其中
7.睢suī 8.辄 zhé 9.龌龊wòcuò
译文
读书把看一遍就能背诵当作本领，（但在我看来）这是没有好处的。 眼里看得清清楚楚，心里匆匆而过，其实在内心留下的并不多，来来往往而应付不过来，好像在戏院中看美女，看一眼就过去了，这于我又有什么关系呢?千百年来，看一遍就能背诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子读《周易》直到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千百遍啊！从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它们的穷尽在哪里。即使是不用学习而懂得道理、发于本愿从容不迫的执行的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。苏东坡读书一般不需要超过两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读书辛苦，可苏东坡却表现出畅快的样子，浑然不知疲倦。怎能因为看一遍能记住就结束学习了呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，读过的书一生不看第二遍，一直没有写出好文章。
看一眼就能背诵，就有了什么东西都要背诵的坏处，例如《史记》130篇中，以《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会写得最好。反复诵读使人欣喜悲泣的就这么几段罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是一个不懂道理的愚钝之人！还有小说作品，各种品位低俗的戏曲及打油诗。如果也都过目不忘，（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都放在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的。
主旨
这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。
第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度。 第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面对比论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。
第三段作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/39b09da4a01614791711cc7931b765ce04087a15.html
2022-12-19
