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《三国演义》是一部以战争为题材的长篇历史小说。气势恢宏的战争场面,跌宕起伏的故事情节,栩栩如生的人物形象固然让人过目不忘,而隐于其中的一些汉字小故事也常令人津津乐道,啧啧称奇。这些汉字小故事虽大多荒诞不经,不足为信,但作为一种文学创作手法,在刻画人物性格、推动情节发展、渲染故事气氛等方面,却起到了很好的作用。 董卓之死
在《三国演义》第九回中,有这样一段故事。话说东汉末年,董卓废帝专权,滥杀朝臣,残害百姓,天怒人怨,司徒王允便欲设计除之。一日,董卓正在距长安250里处的府第郿坞饮酒作乐,忽然得报,说皇帝准备将帝位禅让与他,让他择日进宫受禅。董卓一听,大喜过望,立刻沐浴、斋戒,以备百官朝贺。
不几日,董卓率领自己的亲信及卫队,前呼后拥地向长安奔来。到了城外,百官出城相迎,吕布也来祝贺,董卓对吕布说:“我登九五之后,你便可总督天下兵马。”吕布(字奉先)起身拜谢,就在帐前歇宿。
这晚,董卓正在得意之时,忽听到有些小孩在郊外唱歌,风吹歌声传人帐中。歌中唱道:“千里草,何青青!十日卜,不得生!”歌声十分悲凉。董卓问其部将李肃:“童谣主何吉凶?”李肃说:“这不过是说刘氏灭、董氏兴之意。” 第二日清晨,董卓摆列仪仗,正准备入朝,忽见一道人身穿青袍头戴白巾,手执一布幡,上缚布匹一丈,两头各书写一“口”字,在路上疯疯癫癫地喊叫。董卓又问李肃:“这个道人有何用意?”李肃又说:“这人不过是精神有毛病而已。”便呼将士将其驱走。 董卓入朝之后,遥见王允等人各执宝剑立于殿门,大叫不好,连呼:“奉先我儿救我!”只见吕布从车后厉声大喝:“有诏讨贼!”一戟直刺董卓咽喉,李肃也趁机砍下了董卓的头颅。 在这段故事中,儿童所唱歌谣实为一字谜,“千里草”合为“董”字:“何青青”是指董卓横暴之势:“十日卜”是“卓”字;“不得生”即“应当死”。整个童谣暗隐“董卓当死”,它反映了老百姓对董卓的怨恨和盼董卓早死的情绪。道士布幡上写两个“口”字,实喻杀董卓者为“吕布”。奇特的童谣和布幡增强了作品的趣味性与可读性。 杨修解字
在《三国演义》第七十二回中,有两段杨修解字的故事。其中,“门”字加“活”为“阔”字的故事已广为人知。另一段是“一合酥”的故事。
一天,塞北有人给曹操送来一盒酥糖,曹操吃了几块,然后收了起来,并在盒盖上写了“一合酥”三个字,递给大家传看。大家不明白曹操的意思,有的夸曹操的字写得好,有的夸糖盒精美„„曹操一句话也不说,笑了笑就出去了。
过了一会儿,杨修进来了,看大家围在一起议论纷纷,便凑上前去一看,原来是一盒酥糖,再仔细一看,盒盖上还有曹操的题字:“一合酥。”足智多谋的杨修一琢磨便笑了起来,连说:“今天有口福。”伸手拿过盒子,打开盖子取出一块酥糖就吃了。大家吃惊地看着他,他也不解释,又取出一些酥糖,一人一块分了起来。这些人拿着酥糖,谁也不敢吃。杨修笑着说:“吃吧!这是丞相的命令。”大家经他一解释才明白过来,便放心地享受起又甜又香的酥糖来了。原来,“合”字可分解为“人、一、口”,加上前面的“一”、后面的“酥”,就成了“一人一口酥”了。
曹操回来后看着空空的盒子,又看杨修在场,便明白了,却故意问:“谁叫你们吃的?”杨修走上前笑嘻嘻地说:“是丞相您让我们吃的,我们怎敢违命呢!这不是写着‘一人一口酥’吗?”
杨修虽聪明,但他的卖弄不讨曹操喜欢,这也就为他后来被杀埋了伏笔。 三马同槽(曹)
《三国演义》第七十八回有一个曹操做梦的故事。一天夜里,曹操忽然梦到三匹马在一个槽子中吃食。天亮后问其谋士贾诩说:“我以前曾梦到过三马同槽,怀疑是西凉的马腾、马
超、马岱父子三人冒犯于我,于是就兴兵把他们剿灭了;现在马腾已死,昨夜又梦到三马同槽而食,不知这个梦境是吉是凶?” 贾诩说:“官为禄,财为马,主公梦到马,是吉兆啊!三马归于(槽)曹,是大吉大利之事啊,您不必忧虑!”
曹操因此不再怀疑自己梦境的吉凶。不过,非常有意思的是,后人认为“三马”是指当时的司马懿、司马师、司马昭父子,是他们逐步取代了曹魏政权而建立了晋朝。于是,后人有诗写道:“三马同槽事可疑,不知已植晋根基。曹瞒空有奸雄略,岂识朝中司马师?” 赵直释“角”
在《三国演义》第一百零四回中,还有一个魏延做梦生角的故事。
话说魏延在寨中夜做一梦,梦见头上忽生二角,醒来感觉很是诧异。第二天,行军司马赵直到魏延帐前报到,魏延问他:“我知道足下深明《易》之理,我昨日梦头生二角,不知主何吉凶?烦请您快快为我决断一下!” 赵直想了半晌,答道:“此乃大吉之兆,麒麟头上有角,苍龙头上有角,乃变化飞腾之象啊!”魏延大喜。
赵直辞别,没行几里路便迎头遇到尚书费祎。费祎问他从何处来。 赵直说:“刚刚从魏延营中回来,魏延梦见头生角,令我决其吉凶,这本非吉兆,但直说怕他见怪,便用麒麟、苍龙生角之事敷衍了他。” 费祎说:“足下凭什么知道这不是吉兆呢?” 赵直道:“‘角’之字形.乃‘刀’下‘用’也。今头上用刀,其凶甚矣!” 果然,魏延不久便被杀掉了。
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