论《诗经》的讽刺艺术

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论《诗经》的讽刺艺术

作者：常丁祎

来源：《读书文摘（下半月）》2017年第01期

摘 要：《诗经》作为四书五经的其一，可谓是凝结了古代人民的伟大智慧。其写作及构思大部分取自民间歌谣，然后经由太师进行谱曲，最终整理出来的也就是现今的《诗经》了。由于春秋战国时期多战乱纷争，致使很大一部分主要意在反映对统治者或者时局的担忧，利用反讽的手法加上优美的语句来间接地抒发自己的见解。《诗经》中所包括的风、雅、颂中其一的风也就是讽，可知其讽刺艺术的精湛。所以其文章不仅美，只要你仔细阅读，会发现其美中藏着许多的“刺”，也就是蕴含着众多的讽刺艺术。接下来就来讨论下《诗经》中蕴藏的讽刺艺术吧。

关键词：诗经；讽刺艺术；影响深远 1 《詩经》讽刺艺术的社会根源 1.1《诗经》所处的时代背景

《诗经》最早是由周代的采诗官深入民间去聆听百姓哼唱的歌谣，然后经过整理把能够反映人民欢乐疾苦的作品交给太师进行谱曲，最后收录到诗经当中。而现在的《诗经》则是汇集了从西周到春秋的几百年时间创作出来的所有优秀诗曲。在这段时间里经历了光辉灿烂的西周灭纣的安居乐业阶段直到春秋诸侯纷争的战乱阶段，使得诗经的内容丰富多彩。既有对美好生活的吟唱、也有对时局动乱的悲鸣，还有对行役的苦怨之情。这就是时代造就诗经的创作原因。

1.2《诗经》的简介及其创作者

《诗经》其中的诗曲共有305篇，包含风、雅、颂三个部分。《风》是各诸侯国的民歌，其中有15篇国风。风于古时即为讽，正如有人对风的归纳所说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”因而《风》诗中多为讽刺政治时弊或抑郁不得志的抒情。《雅》则是贵族祭祀的正乐，主要为分为大雅和小雅，用于农作物祈求丰收、歌颂祖辈的美德。虽然其取材多为达官贵族，但是会对当时的政治有所意见，因此其中也多有讽刺艺术的存在。而《颂》则多是大型宗庙祭祀的诗曲，相对严肃、宏伟。其内容多是诵读统治者的乐歌，因而讽刺的诗并不在其内。

在时代背景中已经议论过其创作的源泉在与平民百姓之中。而采集则是由尹吉甫完成，最终的完稿则是孔子编订而出的。这就使得诗经成为了儒家经典之一，也使得诗经赋予了很重的政治色彩。

2 优美的的讽刺艺术鉴赏

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