浅析唐诗中的侠文化

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浅析唐诗中的侠文化

一提到唐诗，我便想到李白，而每次一提到李白，我就又回想起他那句“十步杀一人，千里不留行。”顿时感到热血沸腾,一股来自于天地的浩然正气直灌胸腔.有着这样意境的诗句在唐诗中比比皆是,那么这是不是当时的一种文化呢?它又于何时起源,如何发展的呢?

通过查阅一些资料我了解到这是一种侠文化,而唐诗正体现着一种任侠之风.若追溯侠的开端应当追溯到战国,那时盛行游侠之风, ，《太史公自序》说："救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不背言 ，义者有取焉。作《游侠列传》。”可见司马迁是肯定了游侠存在的价值的.在魏晋的时候,因受玄学影响,游侠之风变弱,但开始兴起了任侠.到了唐朝,因为唐的繁荣昌盛,思想活跃,生活解放,让任侠渗透到了唐代文学中,并越发鼎盛.而我认为侠文化的产生是必然的,人大都向往正义,而侠却能符合人的意愿,我们都向往美好,在太过黑暗的封建王朝,人们对自由的向往便更加强烈,这样才会有侠的出现,也会让人们都想,成为侠.

初盛唐时期，诗人任侠成风，骆宾王、陈子昂、王翰、王之涣、孟浩然、高适、张旭、韦应物等，都以任侠名世。骆宾王《畴昔篇》自称："少年重英侠，弱岁贱衣冠。"闻一多《宫体诗的自赎》说：骆宾王"天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他干的。"唐卢藏用《陈氏别传》云："父元敬，瑰玮倜傥。年二十，以豪侠闻。属乡人阻饥，一朝散万钟之粟而不求报。……嗣子子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十七八未知书。"《新唐书·王翰传》："少豪健恃才，及进士第，然喜蒱酒。……出为汝州长史，徙仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，伐鼓穷欢。"唐靳能《唐故文安郡文安县太原王府君（之涣）墓志铭并序》："惟公孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才。尝或歌从军，吟出塞，噭兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐府，布在人口。"《唐才子传》卷三《王之涣》："少有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽纵酒。"唐王士源《孟浩然集序》："（孟浩然）骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。"《新唐书·孟浩然传》："少好节义，喜振人患难。"唐殷璠《河岳英灵集》卷上评高适："性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名自远。"《旧唐书·高适传》："适喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多难，以安危为己任。"宋沈作喆《补韦刺史（应物）传》："当开元、天宝间，宿卫仗内，亲近帷幄，行幸毕从，颇任侠负气。"大书法家兼诗人的张旭，也是一位侠客，李白《猛虎行》说："楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。"

提到唐诗不能不提的是李白,而提到唐诗中的任侠,那便更少不了李白了.喜欢李白的不羁，喜欢他的侠骨柔肠，喜欢他的诗中那将要喷发出的岩浆，像要燃烧了整个世界。喜欢他的凛然正气，喜欢他饮酒弄剑，更喜欢他那滔天的气势。最喜欢他的《侠


客行》。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。从李白的诗中的描述体会到的是侠客的自由，无拘束，高超武术，淡泊名利。

任侠文化不仅只体现在李白的诗里，还有王维，杜甫，高适，孟云清等等，比如王维的《少年行》，描述了咸阳游侠从意气相倾、 畅饮高楼到从军边塞、杀敌立功的过程，表现出少年侠客风流倜傥的浪漫生活，为国杀敌的英雄气概，回荡着一种豪迈奔放的青春旋律，洋溢着朝气蓬勃的少年精神。唐朝的诗人们在诗歌中唱着，赞美着一侠客，歌颂着正义，这在文学史上绝对是空前绝后的，不仅他们唱的淋漓痛快，也给我们后人留下了一笔不可多得的财富。

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