有趣的外国典故对联

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有趣的外国典故对联

作者：张国学

来源：《语文世界(初中版 )》2010年第03期

下面这副对联就字面来说并不是很难理解,但其寥寥52个字,却含有12个外国文学典故。你能指出它们都是什么典故并解释其含义吗?

变色龙阿巴贡为骗犹大之吻流鳄鱼之泪开潘多拉盒子食禁果; 丑小鸭灰姑娘欲改尘土之身听海妖之歌点阿拉丁神灯会约伯。

1.变色龙——典出俄国作家契诃夫的小说《变色龙》。变色龙,动物学上称为变色蜥蜴,善于在不同环境下改变自己的颜色。契诃夫根据这一特性,描写了巡官奥楚蔑洛夫对一条狗三番五次地改变自己态度的丑恶嘴脸,借以揭示了沙皇时代小官吏谄媚的卑劣灵魂。后常指见风使舵、逢迎拍马、反复无常的小人。

2.阿巴贡——典出莫里哀喜剧《吝啬鬼》(又名《悭吝人》)。阿巴贡是剧中的主人公。他生性多疑,视钱如命,就连赠你一个早安也舍不得说,而说借你一个早安。为此,阿巴贡成为世界文学中一个典型形象,他与葛朗台(巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》)、夏洛克(莎士比亚《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《死魂灵》)三个形象合称“四大吝啬鬼”。

3.犹大之吻——典出《圣经》。犹大是耶稣基督的12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客西马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

4.鳄鱼之泪——典出西方传说。鳄鱼非常阴险狡猾,当它诱捕到猎物时,一边贪婪地吞噬,一边假惺惺地流泪。以此喻指虚假的眼泪,伪装的同情。人们后来又将其引申为一面伤害别人,一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

5.潘多拉的盒子——“潘多拉”是希腊神话中的第一个人类女人。普罗米修斯盗火给人类后,主神宙斯为了报复,就命令火神用黏土做成美女潘多拉,送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性诈,私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子,使盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来,只有希望留在盒底,使人间从此充满了各种灾祸。后来,人们在写文章时就常用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。

6.禁果——典出《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中,上帝允许他们食用园中的果实,唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,从此他们懂得了善恶,辨别出了真假,


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而且产生了羞耻之心,上帝因此将他们逐出伊甸园。故而“禁果”常用来比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

7.丑小鸭——典出丹麦作家安徒生的童话《丑小鸭》,说的是一只备受歧视的丑小鸭后来变成美丽的天鹅的故事。常用比喻身处歧视凌辱的不幸境地,但不灰心绝望,并忍辱奋斗高尚美好的人。

8.灰姑娘——典出欧洲的童话故事。说的是有个善良、勤劳、美丽的姑娘,备受后母的虐待,每天躺在灶旁,满身是灰,成了“灰姑娘”。后来她得到故去母亲幽灵的帮助,被打扮得艳丽非凡,一连三次参加了王子的舞会。王子一见钟情,舞会后拿她遗落的水晶鞋,让众姑娘试穿而找到了她,和她举行了婚礼。后来人们常用“灰姑娘”比喻那些虽受磨难,处境凄苦,但是心灵高尚,终能摆脱厄运的人。

9.尘土之身——典出《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子,触怒了上帝,被赶出伊甸园。上帝诅咒:人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥,而田里将长满荆棘和蒺藜,人必须终身劳作,地里才会长出庄稼养活人类,直到归了土;人从泥土而来,本是尘土,死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。

10.海妖之歌——典出希腊神话。传说在一个岛上住着一个以美妙歌声迷人、害人的海妖,名叫塞王。后来奥德赛路经该岛,事先得到瑟西女仙的警告,用蜡封住同伴们的耳朵,又把自己绑在桅杆上,同伴们奋力划桨,终于战胜了迷人的歌声。因而,现在经常用“海妖之歌”来比喻那种骗人的甜言蜜语。

11.阿拉丁神灯——典出《一千零一夜》。讲的是少年获得一盏神灯,带回家中一擦就出现巨魔。巨魔自称是神灯的奴隶,能满足阿拉丁的任何愿望。于是阿拉丁借巨魔之力过上富足的生活,娶了国王的美丽公主为妻,最后又继承王位并与公主白头偕老。此后,人们常用“阿拉丁神灯”来比喻能满足人的一切愿望的东西。

12.约伯——典出《旧约·约伯记》。约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚,便怂恿上帝允许他考验约伯,上帝默许后,他多次降祸于约伯。面对灾难,约伯伏地跪拜上帝,说:“我赤身而来,当赤身而去;上帝的赐予,当由上帝取回,上帝英名永存。”于是,上帝使他从苦境中转回,并赐给他加倍的恩惠。后来人们就用他的名字来喻指最有忍耐力的人。值得提及的是,由于约伯的关系,后来又派生出个连带的典故:说的是当初约伯蒙受灾难时,他的妻子因不堪苦难,曾劝说约伯放弃信仰。于是,后世又以“约伯的妻子”来比喻目光短浅的愚顽妇人。

为什么意见不同叫相“左”


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意见相左是表示观点不同的一个常用词语,这里的“左”是相违、相反的意思,这个意思的产生与“左”“右”的差异有关。

“左”和“右”在日常生活中有很多相异的地方,比如人的左右两手灵活程度大不相同:右手灵活机巧,方便快捷,适于从事担当多种任务;而左手较为拙笨,具有很多不便之处(左撇子属于特殊情况,也有个别人的左右两手几乎同样灵活)。古人早已注意到这一现象,考虑到“右”方便而“左”不便的因素,认为“右”有帮助自己的功效,于是就用“右”来表示帮助、偏袒。《左传·襄公十年》记载:周王的朝臣王叔、陈生两人与大臣伯舆争权,于是“王右伯舆”,意即周王偏袒伯舆。 与“右”相反,“左”便具有了相违、反对的意思。所以唐代孔颖达在为《左传》作注时就说:“人有左右,右便,而左不便,故以所助者为右,不助者为左。”可见,在先秦典籍中,就有这样的用法。自“左”具有“反对”的意思之后,便逐渐引申为事情、意见的相违、相反,后来干脆约定俗成地使用“相左”来表达意见相违。 (山东莱阳柏林庄中心初中 李松柏)

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