【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《泰山石敢当与闽南石敢当的对比分析》，欢迎阅读！
泰山石敢当与闽南石敢当的对比分析
摘要：本文研究泰山石敢当与闽南石敢当两者之间的区别，运用了因果分析法、比较分析法的研究手法。从泰山石敢当与闽南石敢当的使用材质区别、功能差异、艺术表现形式差异和各自所承载的精神世界的不同等四个不同方面进行对比研究。地方性石敢当的形成与当地的风土人情、宗教自由息息相关，体现了当地的生活状态和情感抒发方式。
关键词：石敢当；闽南石敢当；对比；泰山石敢当
一、泰山石敢当与闽南石敢当使用材质区别
泰山石敢当与闽南石敢当在使用材质是有不同的区别的，重要的在于它们所处的地理位置不同，所形成的材料也不同，材料特质也有所不同。 （一）、泰山石敢当的使用材质
泰山文化是中华传统几千年文化的精髓所在，也是中华民族精神寄托所在。
泰安的泰山石主要由花岗岩和变质岩这两种岩石构成的，里面还夹杂着了其他山石，外部多以不完整的卵形，球形状的颗粒较为粗，坚硬的性质，结构细密，1、花岗岩
泰山石敢当里面含有的花岗岩是片麻状花岗岩。片麻状构造又称为片麻理，片麻状花岗岩是具有两种暗色、浅色颜色以上的粒状天然化合物相间呈定向或条带状间断排列的片麻状构造特征的花岗岩。[1]性质僵硬，岩石性质较为均一，是非常合适雕刻泰山石敢当的材料。 2、变质岩
泰山石敢当里面的变质岩分别为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、花岗片麻岩这三种。片麻岩是一种地域性的变质岩，变质程度较深，是灰色或浅灰色的颗粒状变晶结构。[2]这三种变质岩性质异常坚硬，结构密致，颗粒较粗，是良好的建筑石材，适用于泰山石敢当的雕刻。
（二）、闽南石敢当的使用材质
福建盛产石材，尤其是东南沿海的花岗岩，结构致密，抗压性强，再加上良好的加工工艺，简直就是完美的建筑材料。在泉州、惠安一带的民居建筑中最常以石材为材料。在闽南地区，最常用的有以下2种花岗岩石材： 1、辉绿岩
辉绿岩又名福建青。为青色的花岗岩，无色差，产于南安市南部的水头镇。硬度高，质地细密，是一种优质的环保材料。 2、石砻白石
石砻白石，又名泉州白，俗称砻石，从唐代开采距今已有一千多年了，白色，芝麻点小不明显的花岗岩，产于南安市东部的丰州镇。“砻声传万里，石色葆千秋”形容的就是它了，历尽沧桑而不变色。是一种珍贵而又独特的材料。
二、泰山石敢当与闽南石敢当的功能差异
泰山石敢当与闽南石敢当最基本的功能差异，在于地区上的位置不同，运用的功能也有所不同。
（一）、泰山石敢当的“镇宅化煞”
在历史上，关于石敢当的记载有很多，最早可追溯在西汉的黄门令史游《急就章》里有说到：“师猛虎……龙未央。”[3]而在唐代的颜师古注曰：“卫有石碏……皆为石氏；周有石速……所向无敌也。”于是刻在石中，用石敢当三个字来镇压化煞。[4]到了宋朝，在王象之的《舆地纪胜?福建路》中有记载，宋?庆历五年（1045年），张纬知莆田……铭文曰：石敢当……大历五年（770年）四月十日也”。[5]泰山石敢当的特性可以概括为“镇宅化煞”可以用来祛邪、化煞、镇鬼，是百姓和官吏福利。 （二）、闽南石敢当的“祛邪防风”
在闽南这边，可能会看到一头狮子的全身雕像立于门前，也可能会看到筑一座祀土地公的小庙或刻“泗洲佛”像以代替石敢当。这种风俗在闽南地区已流行以久。
古人云：“镇宅……而照镜。”意思是说，要安宅镇神，让其常佑左右，就必须在建造房屋时埋石为祭。鉴于原始人对石头的崇拜，才衍生了“埋石镇宅“风俗，也衍生“石敢当“。因为在闽南地区盛行石雕，人们就在“石敢当”的基础上雕刻狮头形象进行加工。特别是到了厦门，逐渐演变成了风狮爷。
在福建省，风狮爷又称风狮、石狮爷、石狮公。在建筑物门上或屋顶、村落高台等等都设立的狮子雕像，寄托了中国民间人民的祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 三、泰山石敢当与闽南石敢当的艺术表现形式差异
泰山石敢当与闽南石敢当在艺术表现形式上的差异还是有一定的不同的。重要的是在地方差异上面，不同地区存在着不同的文化差异，也形成了不同的艺术表现形式。 （一）、泰山石敢当与闽南石敢当的造型差异 1、泰山石敢当的矩形造型
泰山石敢当有多种多样的造型，一般为矩形石碑或石人。据《鲁班经》记载，“石敢当为一矩形石碑……埋人土中八寸。” 泰山石敢当一般立在住宅的门前、巷口、巷口的墙体下或者桥梁之中。它一般为一米长的矩形石碑，上面刻有“泰山石敢当”或者“石敢当”。碑额上还刻有狮首、虎首、八卦等等图案。 2、闽南石敢当的狮形造型
闽南石敢当的造型尊尊不同，根据雕刻者的想象力去发挥，没有固定模式。概括起来可以分为以下三种：单狮直立式、高度拟人化、夸张写意。风狮爷与其他狮子有些不同的是：在各地，石狮造型都是以左雌右雄的样式出现的，只有风狮爷是单只出现的。民间手艺者在风狮爷形象塑造上减弱其动物特征，强调了更多神关于神灵性质方面的。由于当地风灾严重，怕风沙容易会淹没石狮。所以石狮从传统的“跪坐式”形象转变为“直立式”形象，当然里面还是会赋予一些神灵的品质。风狮爷的形象集兽、人、神为一体，会给它挂上披风、执令旗，执手笔和挂帅印，犹如天神一般。人们会给它设立香炉，香火供奉起来。 （二）、泰山石敢当与闽南石敢当的工艺差异 1、泰山石敢当的浅浮雕工艺
泰山石敢当大多运用了浅浮雕的雕刻手法，在石碑的中间部分上刻画出字体和图案。里面的图案和文字可以分为两种情况：一种是纯字体，直接以“泰山石敢当”或“石敢当”等等的行书阴文形式表现出来，或者里面会加入“镇宅之宝”的文字；另外一种是字体加八卦图案或者是字体加狮子等镇煞的神兽。 2、闽南石敢当的自由雕刻工艺
闽南石敢当不拘泥于用一种艺术处理形式去表现，它是集圆雕、浮雕、线刻于一体的自由雕刻方式。风狮爷的雕刻最初就与审美搭不上边，主要是为了镇风挡。
风狮爷雕刻的刻画重点主要集中表现在于脸部，一般为圆眼突出，鼻子那部分突出较为宽阔，嘴巴打开得特别夸张甚至还露出了牙齿。表情大多呈狰狞状，有的还会露出牙齿含笑。背上基本上不加修饰，有的会在上面刻出中线和整齐的鬃毛，背上尾部有尾巴卷贴着。 四、泰山石敢当与闽南石敢当所承载精神世界的不同 （一）、泰山石敢当的“平安文化”
泰山石敢当民俗信仰源于远古的山岳崇拜和灵石崇拜，远古时期的祭祀遗址都是用石头来砌筑祭台的，把石头当作守护神来看待和膜拜。
泰山石敢当，作为一种中国传统的民间习俗，无论在哪方面而言，它的“平安文化”都反映了人们从古至今期望平安健康的心理认知，因而可以广泛传播。 （二）、闽南石敢当的“精神支柱”
闽南有句谚语：金门有十三省的风。金门地处台湾海峡西岸季风盛行带内，四面环海，每每到台风频发时期，也就是6、7、8月份的时候，风沙不绝。当地人民为了祈求平安，把风狮爷当作一种神灵的象征，类似于“风神”。被当地的百姓当作一种抵挡台风的精神支柱。体现了地域民间习俗的独特性和厚重感。 五、总结
对比泰山石敢当和闽南石敢当，从中发现它的魅力所在。在四个方面的区别对比分析，我们可以看得出泰山石敢当与闽南石敢当最大的差异，莫过于是地域上的差异，泰山石敢当处于山东省，而闽南石敢当处于福建省，一南一北，所造成的文化差异，可以说是很明显就能看得出来的。毫无疑问，两者有所关联，又各成一排。可以说是中国石敢当的代表之一了。 参考文献
[1]赵万智 刘正杲 潘国蒸 结晶矿物岩石学［Ｍ］上海：上海科学技术出版社1960年 第311页
[2]主要变质岩及鉴定特征[J]能源与节能 2017年08期 113页
[3]纪谷芳 中原移民南迁入闽与福建人口姓氏的变化[J]寻根 2011年01期 [4]纪谷芳 中原移民南迁入闽与福建人口姓氏的变化[J]寻根 2011年01期 [5]叶涛 泰山石敢当［Ｍ］杭州：浙江人民出版社 2007年 第8页
本文来源：https://www.wddqxz.cn/3772dc9b5b0102020740be1e650e52ea5418ce3a.html
2023-02-28
