2005年考研日语真题文本翻译

2022-12-11 03:51:13 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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2005 年考研日语（203）真题全文本翻译

明王道网校考研日语教研组编译

一基础知识

任何人都不想见，也不想开口说话。然后，只是一个人一动不动的呆着。这种感觉时常会出现。这并不是意志沮丧，而是感情沉思。

我只要看见了纯白或者纯黑的猫，不论是多少只我都想饲养。而且，最好不要是外国品种那种放在室内养的，而是那种具有野性的能自由在户外到处跑的那种。人工培育的那种短尾巴的也不行，要是那种天生就是长尾巴最好不过了。不过，要说为什么（喜欢养猫）。可以说，猫是宠物中最能贴近人类生活的。在屋内与人同居，一起饮食，一起睡觉。要是想叫它，如果和人合得来，用嗓子吼几下它就会过来了，反之，再怎么召唤也没用，它只会若无其事的向着另一边。有人说“猫是最会察言观色的”，（实际上）经常无视人的脸色。在庭院角落，走廊边缘，桌子上，只是一动不动的蹲着幻想着。

在它的幻想当中，也许也有肉食动物本来的野性吧。我认为在它的内心中也许还残留着什么驯服不了的东西吧。

由此来看，我也能从中感受一些自己的内心。不想去见别人，也不想说话，一个人呆着不动的时候，我那种消沉的感觉，只是一种伦理上的习惯，换言之，这只是世间万物的一种一般的特性，在此深处，心中的某处也潜伏着某种野性吧。跟驯服小猫同一个道理，在人类内心中也有某种不能完全被颠覆的某种东西，很多艺术性（东西）正是在这种野性当中所萌芽的。

艺术作为一种创造性的要素，这是建立在这种无法驯服的强烈野性的某种东西上。当没有这种建设条件时，就失去了创造艺术的要素，生命力就变得薄弱。

猫的野性，就存在于温顺的外表所看不到的地方之中，这种野性既是猫的内在，也是它的幻想。（人们）对于它内在的野性感到惊异和恐吼，创造了很多有关猫的传说。有关猫的迷信传闻美化的内容居多，比如在报恩或者复仇之类的故事当中，发挥了不可思议的力量，迅速展开了（故事情节）。二阅读A

1在我小的时候，去买东西的话，很多情况下都是没有定好价的。因此，跟店里面的人交往熟识、买东西的讨价还价的技巧是很重要的。买同样一个东西，如果没有掌握好技巧失败了的话，就会以高价买下。日常积累的交情，在买东西的时候，会发挥很重要的作用

这一点，从某种意义上讲，是一件不公平的事情。买同一件东西，根据对手不同价格也不一样。一旦（交流）失败的话，就会蒙受损失。

现在，商品都是定价了。为了公平，谁都可以以同样的价格来购物。但是，有时候也会感到一点乏味。想掌握最重要的（交涉）要领，但是可以努力的（机会）却没有了。想跟店里的人搞好关系，平时开始注意的（交流）也没有了。公平换来的是，关系变得日益冷淡。经历了数次失败后，渐渐地就记住了要领。也就是说，店里的人就是（传授）要领的老师。所谓“讲价”，就是作为买家也在（商品）价格上阐述自己的意愿。不是在标定好的价格上单单决定买与不买。进行了“讲价”之后，即使那个价格仍然很高，那也属于买家的责任。也是是说，（按照）自己意愿，自己负责，自己判断价格是否还留有（砍价的）余地。与之相反的是，在平等、公正的名义下，让自己来判断、负责的机会，不是越来越少了吗？再加上，学校之类地方都是集体订购东西的，让人感觉（这种机会）离自己越来越来越远了。我认为，再怎么保证公平与公正的社会中，最终保护自己的，是自己的判断力和责任。而且，过去那种不平等不公平的购物模式，我感到能够训练人的判断力以及责任感。

平时开始就注意（搞好）关系这种要领被视为狡猾，并不是公平和平等。但是，重新再一次审视在不平等和不公正之中掌握“狡猾”的要领，这不也是一件好事吗？否认了要领的社会制度，也同时否定了人际关系关系中的信赖，有一种“强制性公平”的感觉。

2经常有人指出“最近地年轻人越来越不怎么读书了。”为什么，大人们感叹“年轻人不读书”这种现象？“如果不读书的话，会有什么坏处？”、“不读书了会失去什么东西？”我们把这个问题稍稍展开，从“通过书本得到的东西”和“没有书会失去什么”来考虑。

比如，通过书本可以得到是信息，教养，乐趣，兴奋，感动等等。那么，在这些当中，用“没有书会失去什么”的角度来考虑，会留下什么呢。现在正是电子媒体普及时代，大多数的知识，资讯，就算没有书也可以获得。比起印刷媒体更加快捷，并且能更加便捷的得到各式各样的信息。就算快乐、感动和兴奋等（情绪），由于电视音乐媒体的（高度）发展，我们能获得更多的感动，更大的乐趣。不如可以这么说，我们进入了这样的时代：比起手捧着原作的书籍一页页地阅读，我们去看以大画面和强音响的形式被影像化的作品，获得的兴奋、感动可能得到了更多的放大。那么回过头再来看“教养”呢，确实，看电视也好，通过电脑搜索信息也罢，或者是通过演讲会或者大学讲座，都能够获得“知识”。如果只是单纯把“教养”作为知识来看，即使没有印刷媒体也没关系。

那么，如果没有书本究竟会失去什么呢？那就是，通过汲取知识的过程，认真考虑思索的机会。也就是说，我认为在与资讯、知识的“格斗”过程中，能够培养思考力。与其他的媒体不一样，以书为主的写在纸上的印刷媒体，读者可以根据自己的节奏，来阅读信息。印刷媒体的情况下，读者可以根据自己的节奏，时而揣摩作者原意，时而探寻论证方法，换言之，与其他媒体相比，读书可以自由控制时间。

品读一篇文章，也能够有时间停下来认真思考。不管看起来有多像是真理的句子，只有我们以平时说话那样“这是真的吗？”的（态度）去品味，才能真正明白（文章）。一起去品味，如果充分品味句意就不能真正的理解。看书给了我们时间，去怀疑、（揣测）表面是真理的东西。

3前些日子凯利老师在日语研讨会的课堂中，提出了一篇以“日本小孩的便当”为题材的有关日本文化的论文。日本的小孩在学校或者幼儿园的时候都会带便当。首先（讲的是），关于小孩在学校的饮食形式，美国和日本有非常大差别。学校不提供饮食的地方，大家都会一齐带便当去，美国人会感到有点惊奇。在美国，自己带便当也可以，在学校的小卖部买也可以，就是带了便当再去买也没关系。

让人美国人最感到惊奇的是，日本小孩带的便当简直就像一副制作精湛的艺术品，从它可以看出母亲的手艺。提起美国小孩的便当的话，薯片一袋，巧克力派一个，三明治或者苹果之类的东西，母亲并不是特意去准备什么。在经常照顾我的那位老师的家力，由于父母都是大学的讲授很忙，早上孩子就自己在冰箱里面搜罗合适的食品拿走。从这样的传统来看，黄鸡蛋搭配上绿色菠菜，装饰上红色樱桃，或者把苹果弄成兔子形状，这些一眼看上去很精美的装饰，美国母亲从来没有想到过。从这点作者展开了众多议题：在日本“母亲”角色的重要性、通过便当的好坏来衡量母亲的胜任程度、。母子关系的亲密性，还有，人人都要带着非常好的便当去上学的集团主义，以及，日语文化中女性的理想状态。提到便当，我从来没有考虑到那个方面，所以觉得非常有趣。但是，这些都真的是因为日本文化差异来的吗？我认为从根本上（这两个国家）饮食文化就不同。在日本，便当不仅在小孩间，从各个车站开始，到各个高级酒店，都拥有要制作出“便当”这种艺术性食物的文化。在美国本来就没有这种文化，所有就没有产生精美的儿童便当的空间。

这样的话，在考虑母亲、女性的时候，首先必须要问一下：日本为什么会这种精美便当文化。