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高中背诵古诗文内容及解析—石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇”，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工、
水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
解读
宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使转任汝州团练副使时，顺便送其长子苏迈赴饶州德兴任县尉，途径湖口，游石钟山，写下了这篇游记。文章将议论和叙述相结合，通过实地考察，对石钟山得名的由来进行探究，提出了不可“事不目见耳闻，而臆断其有无”的观点。作者不人云亦云、注重调查研究的求实精神非常具有教育意义。
文章分为三段。第一段对石钟山得名的两种说法提出质疑。郦道元认为得名于“水石相搏，声如洪钟”，苏轼由用钟磬置水中不能发声的情况自然推出“是说也，人常疑之”，即郦道元的说法常常遭到后人的怀疑，由此引出“后人”之一的李渤的说法。然而作者认为“石之铿然有声者，所在皆是”，因而对李渤的说法也表示怀疑。继而就导出了下面“访其遗踪”的行动。第二段记叙作者实地考察石钟山，通过实践对问题进行求证。这一段写意见，却不直说，而用叙事笔调，以游历石钟山的事实本身自然地表达出观点。这种写法不仅让文章丰富生动，也让作者的意见显得真实可信。作者在夜晚游历石钟山，细微的声响都容易体察到，而对周围景物的描写则纯粹是为了烘托游历的气氛，更好地表现主题。越是把环境渲染得寂静可怖，以至于作者“心动欲还”，就越是能突显作者听闻“大声发于水上”时的惊喜和
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2023-01-13
