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浅析巴金代表作《家》中三个主要男性人物形象
作者：张瑞娜
来源：《电影评介》2014年第17期
【作者简介】张瑞娜，女，河南安阳人，贵阳幼儿师范高等专科学校教师，主要从事文艺学研究。
【基金项目】电视剧《家》剧照中国有两千多年的封建社会历史，封建礼教观念在很长一段时期内存在，在巴金创作的《家》中，将封建礼教观念诠释得淋漓尽致，从《家》中一些主要人物的言语、做事方法以及对待新事物的态度等方面，都具备程度不一的封建礼教的因素。 一、封建礼教的牺牲品——觉新
觉新是《家》中贯穿始终的重要人物，从《家》的一开始叙述中，我们就可以看到，这个封建大家庭的兴衰与发展，都与他密切相关。现实中，觉新受 “五四”新思潮的影响，却没想过改变，致使他自始至终都没有摆脱旧的生活环境，他顺从旧生活的状态。觉新是骨子里的顺民，虽有自己的梦想，可在面对祖父和父亲的道路安排，让他放弃学业，早日成家立业，结婚生子，还要娶一个自己素未谋面的女子，觉新竟然一丝反抗也没有，只安静的听从封建家长的安排。在《家》的描述中是这样的：“他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛……他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房子里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他破灭了的幻梦而哭。”[1]觉新属于彻彻底底的封建制度的牺牲品，就连瑞珏生孩子时难产，被扣上所谓血光之灾的荒谬帽子，他也放弃抵抗，选择顺从，真的是一点反抗意识也不敢存在的长孙。
但是，在小说的结尾，觉新也开始支持觉慧反抗这个旧家庭了。虽然觉新没有胆量反抗和斗争，可是在经历一系列悲剧之后，他开始有所前进了。在觉慧决定离家出走时，觉新想：“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出一口气。”忍不住自言自语道：“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从的人。”[2]
总之，觉新是一个矛盾的人物形象。在整个《家》故事的叙述中，他是一个诚实、善良、懦弱、屈从、忍受、反抗等的混合体。这种性格，是在不同场合，在对待不同的人事关系上表现出来的。他这个人物，是依托巴金老先生的大哥原型所演化而来的。我们需要公正、客观的看待这个人物形象，不能孤立地、片面地或者过分强调任何一个方面。 二、一个怀疑主义者——觉民
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觉民是觉新的二弟，他的性格虽然没有觉新那样软弱、委曲求全，也不像觉慧那么冲动、勇敢，他是个怀疑主义者。觉民比较趋向理性化，并且顽强的与封建家长作斗争，希望获得属于自己的幸福，当顺民觉新在“家”丧失生活希望时，觉民却在“家”中逐渐走向成熟。 在故事中，前线开火后，一家人都忐忑不安，瑞珏问觉民可有消息，觉民激动的描述着各种伤者的情形，说：“真可怕”，然后又说：“……但愿败兵不要像前次那样四处放火就好了。”[3]可是觉慧却很兴奋，觉民苦恼的问觉慧：“三弟，你不害怕？看你的样子倒高兴。”[4]觉民虽然受着新思想的感染，可是他的心里还是有封建制度的残存，他对新思想还是抱有一定的怀疑态度，没有完全站在新思想这一边，是一个不害怕革命的新旧思想混杂的青年。 后面，在面对自己被安排的亲事时，觉民开始勇敢的反抗，他坚决维护自己的权利，不愿妥协。书中是这样描述的：“这对于觉民是一个不小的打击，……他的回答很简单，就是不愿意。”[5]他说：“我的亲事应当由我自己做主。现在我还年轻，正是应该读书的时候，我不愿意成家。”[6]他为了表示自己的决心，还给琴写了一封信。信的内容是：“不管你听到什么关于我的消息，都请你千万不要相信……看我怎样来赢得你！”[7]
在面对自己的亲事问题时，才把觉民内心的斗志给激发出来，他开始慢慢的在这个垂死的封建大家庭中成长和重新活过来。 三、封建家庭的“叛徒”——觉慧
高家这个逐渐走向没落的封建大家庭出现了高觉慧这第一个“叛徒”。他是新青年的代表，身上、思想中具有五四时期先进青年的许多特点。觉慧批判并痛恨黑暗的社会政治，并且热衷于参加各种社会活动，愿意和新青年们一起讨论各种时政问题。
·文化艺术张瑞娜：浅析巴金代表作《家》中三个主要男性人物形象 作为封建家庭的一个“叛徒”， 觉慧的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力的斗争中表现出来的。觉慧是大胆和勇敢的，他深切的爱着婢女鸣凤，尽管最终无法获得这份爱情；他大胆支持觉民出逃以反抗指婚；他蔑视以高老太爷为首的封建专制家长权威，并敢于同他们进行斗争；他用言语冲撞三叔克明以及陈姨太，并蔑视四叔克安、五叔克定不光明的做法，在高家一派封建凝重阴森的气氛重，觉慧敢于单枪匹马与象征封建专制礼教的家长开战。在小说最后，高老太爷死后，觉慧不同意将要分娩的瑞钰搬出去，并试图改变觉新一味委曲求全的习性，为瑞珏的生命安全起来斗争。觉慧是一个敢作敢为的新青年，一直站在反抗封建制度的前沿，并试图号召其他家庭成员一起反抗，觉慧思想上不畏惧任何封建力量。
觉慧受新思想的影响，所以要比觉新、觉民大胆、勇敢，但是他毕竟生活在封建主义的大家庭内，因此内心深处还是幼稚。在面对鸣凤被送去做冯乐山的姨太太时，他为自己找到一个冠冕堂皇的理由，让自己平静。因此觉慧内心深处的的软弱与幼稚，让他不敢正面与整个家庭明目张胆的作对。当觉慧得知鸣凤投水而死，觉慧丢掉一切掩饰，痛恨自己“把她抛弃了”，对
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觉民说：“我害了她。我的确没有胆量……我从前责备大哥同你没有胆量，现在我才晓得我跟你们一样。我们都没有胆量。我也恨我自己！”[8]鸣凤的死，也驱除了他的软弱和动摇。 觉慧就是这样一个虽然处处展示着自己的立场，可在还不成熟的时候，他是大胆而又幼稚的青年。在他逐渐走向成熟的时候，他勇敢的选择脱离这个封建家庭，到外面的属于青年的新世界里去，为新世界的到来而努力，他是“五四”时期青年的集中代表。 结语
在《家》的整个故事的叙述中，我们能看到，是几个青年的成长的痛苦的经历，在那个时代背景下，只有勇敢的追求青春的权利，才能有新希望。《家》应该是作者的一个经历的缩影吧，我们仿佛在听作者娓娓道来这个大家庭的兴盛衰败。
《家》叙述了封建制度、封建礼教怎样摧残了青年男女的爱情、自由、幸福和青春，也告诉读者，20世纪初期的青年们在青春过程中经历了怎样的痛苦与折磨，历史中的人物为推动社会的改革和进步，进行如何的斗争与革命。巴金以《家》中各个人物形象向我们展示了当时一个封建家族的兴衰历程，同时也是在宣告，在新事物、新时期到来的时间内，旧事物终究会灭亡。 参考文献：
[1][2][3][4][5][6][7][8]巴金.家[M].北京：人民文学出版社，2002：31，358，160，160，276，276，277，241.
本文来源：https://www.wddqxz.cn/3571bee5657d27284b73f242336c1eb91b373399.html
2023-04-20
