(完整word版)《屈原列传》全文翻译

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(完整word版)《屈原列传》全文翻译

《屈原列传》全文翻译

第一段：屈原者,名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱，娴于辞令.入则与王图议国事，

以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

翻译:屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒.(他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令;对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平.

翻译：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能.楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要夺走(一说更改)草稿，屈原不给.上官大夫就谗毁他说：“君王让（屈原）制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令,屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。"楚王听了很生气,因而疏远了屈原.

第二段：屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也.夫天者，人之始也；父母者,人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极,未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

翻译:屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时,总是要追念本源（上天和父母，希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直,竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君,却被小人离间,可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者,可谓兼之矣. 翻译：《国风》虽然多写男女爱情,但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。

上称帝喾,下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯，靡不毕见.其文约，其辞微，其志洁，其行廉.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

翻译：(他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理（规律） ，没有不全表现出来的。他的文章简约,语言含蓄(精深)，他的志趣高洁，行为正直。他举用（写）的文字，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事例虽然浅近 ，但是含义却十分深远 .他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直，所以至死不容于世.他自己远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染黑,（保持高洁的品德)，推究这种志行，即使同日月争光都可以。

第三段:屈平既绌,其后秦欲伐齐，齐与楚从（同“纵”)亲（亲善）。惠王患之，乃令张仪佯去秦,厚币委

质事楚，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地.

翻译：屈原已经（被)免官，这以后秦国想进攻齐国,齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王,说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合,如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相



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信了张仪,于是同齐国绝齐，派使者到秦国,接受秦国所允许割让的土地.

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地.怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田.魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

翻译：张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王.怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国.秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人,俘虏楚大将屈匄,于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战,在蓝田开战.魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国,楚国处境十分困难.

明年，秦割汉中地与楚以和.楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。"张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反,谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔,追张仪，不及。 翻译:第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说:“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地,臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话.怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远,又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪?”怀王后悔了，派人追赶张仪,没有追上.

第四段：其后，诸侯共击楚，大破之,杀其将唐眜。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国,不可信。不如毋行."怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地.怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。

翻译：在这以后,诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。

这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信.不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系?"怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。趁机扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气,不答应。逃跑到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国,终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬.

第五段：长子顷襄王立,以其第子兰为令尹.楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之,虽放流，

眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反;冀幸君之一悟，俗之一改也.其存君兴国而欲反复（恢复)之，一篇之中三致志焉.然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

翻译:怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹.楚国人全责怪子兰,因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念着怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变.他爱护君王振兴国家,想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿.然而终于无济于事,所以不能返回朝中，终于由这种情况看出怀王始终没有醒悟了。

第六段:人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为(为，辅佐），举贤以自佐；然亡国破家（的事）相随

属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也.怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。

翻译：做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的,不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是使国灭亡使家破碎的事一件接着一件,而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是人们说的忠臣不忠,人们说的贤人不贤啊。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分,所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡



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