将进酒·君不见

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将进酒·君不见

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

李白咏酒的诗篇极能够整体表现他的个性，这类诗固然属于长安摆还以后所并作，思想内容更为深邃，艺术整体表现更为明朗。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载()，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

诗篇发端就是两组修辞手法长句，例如挟天风海雨向读者迎面挥去。“君不见黄河之水天上去，奔涌至海不复回去”，颍阳回去黄河不远，览胜纵目，故借此曲枝。黄河源远流长，高差很大，例如从天而降，一泻千里，东跑大海。如此壮丽景象，绝对不是肉眼可以看见的，作者就是幻想的，“Villamblard税金”，言语具有生硬。上句写下大河之来，势不可挡;下句写下大河之回去，势不容回去。一跌一消，构成舒卷往复的抒发味，就是急促的单句(例如“黄河落下天跑东海”)所没的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，犹如一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的生硬，这二句则就是时间范畴的生硬。叹息人生急促，而不直言自残大哥，听说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态犹如图画出来。将人生由青春至新陈代谢的全过程看成“朝”“暮”之事，把本来较长时间的说道得更较长时间，与前两句把本来壮浪的说道得更青浪，就是“逆向”的生硬。于是，开篇的这组与修辞手法长句既有比意——以河水一去不返喻人生极易逝，又存有凸现促进作用——以黄河的了不起永恒形出生命的可悲虚弱。这个开端堪称悲感已极，却不坠缠绕植物，可说是巨人式的伤感，具备惊心动魄的艺术力量，同时也就是由长句修辞手法开篇的气势美感导致的。这种开篇的手法作者常用，他例如“弃我回去者，昨日之日不容领;乱我心者，今日之日多心绪”(《宣城胡朓楼私宴校书


叔云》)，沈德潜说道：“此种格调，太白从心化出来”，可知其极具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(通常乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又并使诗句感情色彩大大进一步增强。诗存有所谓大开大阖者，此堪称小上开。

“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶

吟》)——似乎得意过;然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句!至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即风流生活(风流人家喝茶时鸣钟列鼎，食物精致如玉)，可以诗人以为“严重不足便宜”，并直言“何况短醉酒不复醒”。诗情至此，便分野由慵懒转而为久之。这里不仅就是酒后调侃狂言，而且就是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当官居卿相，飞黄腾达，然而“大道例如青天，我富豪之家严禁出来”(《行路难》)。说道风流“严重不足便宜”，实乃自身利益愤怒。以下“古来圣贤皆孤独”二句亦属于愤语。诗人曾叹息“自言管葛竟谁许”，所以说道古人“孤独”，也整体表现出来自己“孤独”。因此才愿长醉酒昏睡了。这里，诗人已是用古人酒杯，淋自己块垒了。说道至“唯有饮者领其名”，便列举“陈王”曹植并作代表。并化用其《名都篇》“启程宴宜州，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡密不可分，他心目中一棵为榜样的就是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写下

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