论德与才的关系论文

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论德与才的关系论文

论德与才的关系

《易经》中有这样一句话:“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与品德之间的对应关系:告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福世人的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备，缺一不可。可见，古往今来，人们对人才的认识标准都是统一的。

那么，到底德与才之间是有什么内涵呢,它们两者的关系又是如何的呢, 有才无德不行，无才有德不行，小才小德不行，无才无德更不行，真正要有所作为，要大才大德与伟才伟德。 现代人们要把自己培养成一个德才兼备的现代化人才，才能够在知识经济结构中出色地发挥自己的才能，德才可以有机地统一于一体。

其实不仅是中国古人重视德行，其他国家很重视人的品德。苏格拉底说:“美德即知识”。著名“帝王哲学家”、晚期斯多亚学派代表人物之一的古罗马帝国皇帝马可?奥勒留?安东尼在《沉思录》中不时提到“要及时行德”。英国17世纪著名政治家、哲学家和科学家弗兰西斯?培根在他的随笔中写到“美得就像宝石”“拥有内在美德的人即便外表并不华贵，却可以让人心生敬意。” 似乎在中外的主流文化里，德始终要比才更重要，就是我们如今教育子女，也常说“成才先成人”，高智商的人犯罪更可怕。从历史上无数的例子里，我们都得出了这一点。比如，秦

桧，一状元之才，最终投降卖国，诬陷忠良。和珅，多才多能，却极贪婪，最终成为历史上奸臣之一。再如希特勒，虽极具演说之才，但最后几乎将整个人类卷入战争的泥潭。


挑选人才，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人，这是强调德的重要。其理由:君子持有才干，会把它用到善事上，小人持有才干就会用来作恶。持有才干的人作善事，就会处处行善，凭借才干作恶，就无恶不作。愚人如想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，还有所限度，好像小狗咬人，人还可以制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶又有勇猛的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，危害之大就可想而知了。

所以我的观点就是:从个人和人类的发展而言，德是比才显得重要的。不妨将德理解是维系人类社会稳定的一种“潜规则”，无德，便是无视人之作为一个社会人存在的规则。自然很难得到社会的认可。自身境界也难以得到提高。

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