“社会青年”的文化贡献

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“社会青年”的文化贡献

作者：韩浩月

来源：《中华儿女》2013年第03期

广东中山最近发生了一起事件，“社会少年”被殴打成为这起事件的起因，在官方通报中，“社会少年”这一称谓闯入人们眼帘，它很容易让人联想起一个即将被淘汰的词组——“社会青年”。

“社会青年”本是一个中性词汇，它的被“妖魔化”，源于过去漫长一段时期里单一的管理思维。在那段日子，“社会青年”被人为地与学生、有工作的青年对立起来，年轻人被划分为两个群体，且互相存有抵触情绪。

回顾20多年来的“社会青年史”，在无比感慨的同时，能发现，他们也有自己的文化贡献，尤其是在推动流行文化的行进方面。

导演王小帅在影片《青红》中对“社会青年”的生存状态有过逼真的描绘，那个最有名的“社会青年”，有着“流氓”的污名，但他的自行车或摩托车后座上，总坐着最漂亮的姑娘。影片最后，那个和青红自由恋爱的“社会青年”（尽管他已经刚刚成为临时工）被枪毙了，罪名是强奸，影片结束时由大喇叭广播和枪声组成的画外音，是对“社会青年”的一次集体追悼。 王朔写作于1987年并被改编为同名电影的《顽主》，3名无业青年创办了以“替人排忧、替人解难、替人受过”为主要经营内容的三T公司，他们服务的对象也不乏“作家”宝康这样的“社会青年”。《顽主》的创作背景就依托于“社会青年问题”最为严重的时期，处在各种夹缝中的“社会青年”，因压抑产生了病态人格，对梦想的追求也显得荒诞无比，但他们对旧秩序和旧道德观的冲击也是巨大的。王朔笔下的社会青年，是主角也好是配角也罢，无不表现出游戏人生的态度，这种态度至今仍在影响着为数众多的年轻人，当下网络文化所拥有的调侃、戏谑、结构等特征，有相当一部分来自对过去“社会青年”精神的一种继承。

1999年，崔健写出《混子》，“吃不着铁饭碗像咱家老头子，也不想处处受人照顾像现在的孩子，我没吃过什么苦也没享过什么福，所以有人说我是没有教养的一代混子”。“一代混子”成为20世纪90年代末“社会青年”的形象说法，也成为新世纪到来之前“社会青年”对自身最痛苦的命名。也正是以进入2000年为标志，“社会青年”对文学、音乐、流行文化的热衷开始骤然降温，求生存、求饭碗、求房子、求车子成为“社会青年”的最大追求。此后，人人忙碌，社会无闲人，“社会青年”成为一个落伍词汇，也少有人再承认自己是“社会青年”。

一些早已成为知名作家、画家、音乐家的老“社会青年”，在谈论起自己的年轻时代，总会流露出难以遮掩的眷恋，那段时间虽有不少桎梏，但也许是他们思想最为自由、行动最有革命意义的时期，他们的快乐中饱含着痛苦元素，但却是在无声中完成了从推倒到重建的过程，以曾经的“社会青年”身份为骄傲，成为过来人面对污名化的一种反击。

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