要有一双能听话的耳朵

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《要有一双能听话的耳朵》

经文：太21:23-46 启2:7

太21:23-46节 是主耶稣在受难的第三天，也就是礼拜二，在圣殿里对各种人的教训，其中有祭司长、民间的长老文士、法利赛人、撒都该人、希律党人，耶稣教训他们的目的是巴不得这些人能回头悔改，成为神家里的人。可是这些人听了以后，不但不悔改，不回头反而一意孤行，对耶稣更加的仇视，结果成为杀害耶稣的罪魁祸首：因为他们心地昏昧，耳朵发沉，所以作为今天的当代工人我们要有一双能听话的耳朵，就能分辨是非，不至于瞎子领瞎子，掉进深坑。我就以《要有一双能听话的耳朵》为题与父老弟兄姐妹共同学习。

首先让我们知道要有一双能听话的耳朵，听什么话呢？不是好听的话，奉承的话，论断人的话，而是要听教训的话，听责备的话，听提醒的话，听讥笑辱骂的话，听后要表现出正能量，下面我就四点与大家分享：

一、要听教训的话---听圣经的话。 （提后3:16） 教训就是教育训诲训练，教诲就是真心实意

（箴4:1）众弟子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。父亲的教训就是神的话，就是圣经的话。（提后3:16）圣经都是神所默示的，与教训督责使人归正，教导人学义都是有益的。主耶稣在这一天不但教训人，并且还设了两个比喻（太21:28-46）目的是要他们真正从心里持守律法，去谦卑爱人，做个合神心意的人，不要爱慕虚名，不要嫉妒别人，不要心里刚硬，要敬畏神。而这些人呢，不但不听，反而还厌弃主的话。其实我们多少时候也不愿听教训的话，都想教训别人，爱坐高位，自己做王，不想下来，时常与主背道，所以我们要下来，要像撒该那样从高处下来，虽然身量矮小，就是属灵生命矮小，自卑，其实这是外表，但心里还是想高人一等，于是就跑到人的前面，爬上桑树，想看耶稣，耶稣看见了，自己也看见耶稣了，得着恩赐，就要下来，要谦卑要放下，要与众人合成一体。所以，主叫他下来，这救恩就临了他的家。下来就是谦卑悔改的表现，不下来仍要高人一等，不可能悔改，想耶稣也是看看而已，不能得着救恩；唯有接受教训而悔改的人才能恩上加恩，门徒接受主的教训，在五旬节圣灵降临时，他们都成为传福音的勇士。

二、要听责备的话---扎心、刺耳的话。 （箴10:17）

不但要听教训的话，还要听责备的话：“谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路”（箴10:17）俗话说：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。主在殿里教训文士、法利赛人，他们不悔改、不回头，反而更恶化，所以主就责备他们，责备就是直截了当，一针见血地指出他们错在哪里（太13： 可12：）可这些文士、法利赛人，不但不接受，反而还寻机杀耶稣。所以耶稣称这样的人是假冒伪善、爱虚荣、爱面子、爱位子、能说不能行。外表妆饰，内里诡诈，常有敬虔的外表，却违背敬虔的实意。因此我们要像大卫那样能听责备的话：就是大卫与乌利亚之妻拔示巴同寝犯罪，又奸淫，又杀人，一错再错，但神要籍着先知拿单去救他，就直截了当地指出他的错，并责备他，此时的大卫完全的接受并痛悔认罪，彻底悔改，除了在那件事上犯罪，再也没有犯罪。（撒下11：---12：）大卫一生都行耶和华看为正的事(王下15:5）还有彼得在五旬节讲道，责备以色列民钉死神的儿子弥赛亚的罪，这些人听了就觉得扎心，立时悔改，受洗归主，成为得救的人。不要像该隐杀了弟弟亚伯，神责备他，他不承认，还嘴硬，与神顶撞，结果只有飘荡流离以讨饭为生。自己受咒诅，还连累同时代的人，所以当我们犯罪的时候，神借着仆人、使女讲道、祷告、交通，指出过错时不要对人有成见，要虚心接受指责，反省自己的罪，并认罪悔改，生命才长进，灵命才能提升，服侍主才有力量和权柄，自己就会成为一个为人祝福的人。


三、要听提醒的话---警戒的话 （王下5:13-14）

孩子在未做事之前，或出门之前，父母总是告诉孩子该怎样做，这就是提醒与警戒，要引起孩子注意，目的是要校正人的心态，能正确地去面对一件事，或一个人。接受提醒的人就能得益处，凡事亨通，不接受提醒的人，只有死路一条，在圣经中有很多这样的例证就不一一去讲。就拿乃缦，他是亚兰王的元帅，有权有势，又有尊荣，可人生偏偏事与愿违，乃缦竟得了不治之症长了大麻风，虽然有钱有权，但在生死线上都无能为力，恰巧在当时亚兰军侵略以色列时，掳去一个小女子，就留在乃缦家服侍乃缦之妻，当他看到主人的病症，就给他提供一条光明的线路，能医治主人不治之症的秘方，就是从以色列中的先知，也就是以色列的神必能医好主人之病。当乃缦听了此话就快速赶往以色列，来寻找这位先知，这先知就是以利沙。当他来到先知家门口，他原以为先知要一步三叩出来迎接他，哪知连个人影也见不着，竟叫仆人出来传话，还让他去约旦河水里洗七次。他越想越气，越气就越恼，越觉得没面子，好像自己被人愚弄，于是就气愤愤地想走，就在此时，他的仆人出来对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事你不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？就这一句话的提醒，就使乃缦转向来，气也就消了，照着先知的话下去沐浴七回，他的肉就完全复原，好像孩子的肉，从此就洁净了（王下5:14）俗话说：当局者迷，旁观者清，自己犯错有时不知道，借着别人的提醒，只要接受就必能收益，免犯大罪。所以我们要有听责备话的耳朵，既不伤人，也不害己才能荣神益人。 四、要听讥笑辱骂的话：

作为一个人，无论在家、在外、在社会上、还是在工作单位中，都有被论断和论断人的言语，包括讥笑辱骂诬陷等等。世人遇到此事常常以自己的方法去对付，以牙还牙，以辱骂还辱骂，以恶报恶，而基督徒不能这样做。我们来看大卫是怎样面对此事（撒下19:18-23）当大卫的儿子押沙龙背叛他的时候，他就逃离了王宫，来到巴户琳，在那里正遇见了扫罗的亲族名叫示每，他一看见大卫就咒诅辱骂他，而大卫呢，不气不恼，一言不发，并且还向神感恩。时隔不久，大卫的儿子押沙龙死了，大卫就做王了，而示每呢，又拜求大卫，大卫就以神的心饶恕了示每，并接纳了他，免他一死。大卫的耳朵不但能听夸赞他的话（撒上18:7）也能听讥笑、辱骂、咒诅的话，所以他做王期间，国中太平，民族合一，因此作为神的仆人，要想治理好神的教会，做合神心意的人，就要有一双能听话的耳，像门徒一样接受主的教训，像大卫那样接受先知的责备，像乃缦那样接受仆人的提醒，再次像大卫那样去接受别人的误解咒诅和辱骂，而甘愿降服在神大能的权下，为神做那美好的见证。 最后以（启2:7）作为劝勉：“凡有耳的，都应当听。”愿神祝福他自己的话。

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