卓越法律人才培养模式若干问题

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卓越法律人才培养模式若干问题



一、研究视角与向度

教育部对卓越法律人才的定义和意指，实际是政治化的、意识形态化的。“适应中国特色社会主义法治国家建设需要，制定法律人才培养国家标准，探索高校与政法、司法等实际部门、国内与海外高校联合培养法律人才的新模式，建设一批各具特色的人才培养基地，稳步推进分类分层法学教育改革试点，建设一批具有广阔国际视野、扎实理论功底和丰富实践经验的教师队伍，培养一批国际法律事务高端人才和高素质执法、司法专门人才。”

上述意指的关键词，是政治化、实用性、国家标准。 按照民主法治事业、法学教育的经验理性和逻辑理性，对卓越法律人才问题，基于学术、民间的视角，还可以下其它定义。

对于官方的定义，可以追问：法律人才应否、能否制定国家标准？教育的本性、本义是什么？不重视、强调法学教育的人文性、批判性、超越性、模范公民塑造职能，能否产生卓越人才？

因此，问题及其向度至少包括：

1、什么是卓越法律人才？谁有资格对此下定义、定标准？教育部搞国家标准，是否符合教育的本性、本义和逻辑？教育部的定义，已经是普通的、矮化的教育标准。

2、在仍未走出“三千年未有之大变局”，未冲出“历史的三峡”，【全国左派代表，近日在山西召开了对茅于轼的民间公诉大会。】处于变革和转型关键期、风险和变数巨大、改革与危机赛跑的国家和民族，法律人才是否主要是技术性的工匠，是否首先应当是理性、正义、科学、负责的社会改革家？法学教育的使命是什么？

3、法学教育模式（以本科为代表），在通才教育与专才教育、人文教育与科学教育、精神人格塑造与能力培养、理论性与实践性、专业性与职业化等向度上，如何选择合理的平衡？

4、中国人对于法学在极为功利的心态，当年的东吴大学教授杨荫杭曾批判中国法律教育是“文凭贱如粪土，学士多如苍蝇”。中国今天，登峰造极。法学教育对此如何矫治？



二、中国法学教育的主要问题

1、缺乏变革、转型时期的时空感、危机感和担当精神，自我矮化、奴化、边缘化。甚至是将肤浅、庸俗进行到底。公众认可度甚低。



2、过于功利化、小工匠化，对“师”与“匠”的关系缺乏问题意识，实际是只强调对小工匠的培养。应试教育、成功教育，是全民族自残自虐、自戕自害的模式，此中各种牟利者、误国者，应以汉奸论处！

“又红又专”是清华大学在“院系调整”之后，给中国教育的“贡献”。蒋南翔、何东昌等人把1952年后的清华理念、模式带到教育部，形成了扩展性影响。理工科出身的工匠们，本是这个模式的产物，在掌握重要权力后，有扩展到各个领域。narrow-minded的工匠们，缺乏历史感、想象力。清华大学百年校庆的市侩、恶俗，令全世界都叹为观止！

诸多名校的晚近历史表明，工匠化教育出来的院士，对大学或教育相关的价值、规律、制度、机制是缺乏想象力和学习能力的；如果人文社科出身的人来当校长，则会显著不同。

在本科阶段可报考法律职业资格，本身就是违反教育规律的安排。这是司法部的政绩工程，以帮助解决大学生就业、为国家排忧解难为名，对上邀功。它导致本科教育成为第二个高中教育，严重破坏或扰乱法学教育的机制和过程。资格通过率如此之高，全国平均达20%


以上，很多功利化的二本学校法学院本科生通过率达50%，这就说明律师等法律人根本不是价值共同体和知识精英。广州市民说，公共厕所不好找，而律师所满街都是。法律人与法学教育已经斯文扫地！



3、道与器、术，缺乏层次意识。二者如何区分和融合，根本就没有问题意识，更没有科学、合理的安排。处于混沌状态。社科教育，多处于糊涂状态、混沌时代。

法学教育，应当区分这些层次、功能、任务和安排，但是，国内法学院系基本没有这种眼光和智慧。在小工匠教育观之下，道的层次近于虚无。

尼克松自认为自己受益最大的就是大学时期的法理学课程。

4、各界对大学法学教育的定位和期待，有重大偏差。大学教育的主要任务是人格精神、知识智慧、一般方法的培养、传授和训练，绝非职业培训。实习能力，应当在工作初期培养。法院和律师所要求学生毕业之时就能够基本具备实践技能、满足用人单位的需要，这是反教育逻辑的。4年本科教育，能够把社会机理、法学的道与器、基本方法说明白，就不容易了，如同医学专业一样。根本没有足够时间高过度的培训课程。

把毕业生训练成为职业化法律人，本是执法、司法机关的任务之一。公立性单位，你们不能推卸责任！



5、学科封闭，自说自话，开放性不足。根本没有“学科帝国主义”的扩展性的解释力、说服力。

法学本来就缺乏逻辑起点、条件预设、推演路径，多是观察性的、经验性的，而非逻辑性的，其理论范式、方法论、具体方法是比较模糊的。与经济学、社会学比较，法学基本上是信口开河、游谈无根的学科。只见法学界引用人家的文献，而很少见经济学界、社会学界引用法学文献。法学的幼稚，至今也没有摆脱。

很多人误读美国的实用主义哲学、法社会学的理念，所谓的“法律主要是经验，不是逻辑”。须知，这对中国人是不那么适用的，中国人本来就不讲逻辑，多满足于形象思维，是个肤浅、庸俗、乐感文化的群体。

三、对策

1、高校应恪守大学的角色伦理和教育规律。尽管在经济、人事等方面不独立，但在教育实践上，仍然要强调不能过分反规律、反伦理、反逻辑。

法学教育应当教育相关的人权、法治、自治等问题上，给中国提供清晰、深刻的说明和论证，让一切反规律、反伦理、反逻辑的教育制度、模式、后果，置于公众视野和阳光之下。

因此，法学教育应当率先觉悟，形成健全的理性，高度负责，深刻批判，积极建设。

2、在方法论层面，大学法学教育应当注意三个层次：法律人的人格、精神——知识、智慧——方法、技能。法学本科教育，首先是培养适应人权、法治、民主事业的模范公民、政治家、改革家、“革命家”，美国这种成熟国家也是如此。其次，是培养知识扎实、技能娴熟的职业人。

现在，中国最稀缺的是对法律人的人格精神的培养。

2007年4月，法理学年会在武汉大学召开，我呼吁法理学教师应当特别注意自己的深度启蒙义务。近10年来，我给新生上法理学，要求他们两周内背诵《世界人权宣言》，否则不许其考试。此举在2006年12月被TIME报道过。

因为该宣言是中华民族的清醒剂和解毒剂，是吾国吾民不能“内生”出来的。


就中国不能内生出citizen/citizenship而言，所有中国人都是中国特色的文化意义的农民，看电视的和上电视的，穿皮鞋的和穿草鞋的农民。宣言1948年12月10日诞生时，吾国在搞淮海战役（徐蚌会战）；两大人权公约1966年12月16日通过时，吾民在搞文化大革命。



3、具体方法

（1）本科教育，前两年强调人文与科学的通识通才教育（liberal/general education）。务必开设中西哲学史、科技史、经济史、经济学原理等课程。西方哲学史第一重要。强调法学教育的人文性、通识性、批判性。人文与社科领域，知识与财富在批判中增长。启蒙，就是无条件的、永久性的彻底批判的立场和趋向。大学法学教育，应当特别注意。

（2）师生阅读、思考、行为的“祛功利化”，超越个人功利、眼前功利，阅读真正有思想深度的传世名著。哲学、伦理学、法学、经济学、社会学、政治学，本科4年至少各读2本。

（3）授课应当致力于说清楚制度文明相关的规律、机理、逻辑、生长点、体系、方法，而非讲授具体制度的内容。现在，由于普遍使用注释法学的讲授方法，导致学生不能、不需要自主阅读；即使在制度内容等较为浅显层次，学生也依赖课堂教学过程。这是不正常的。

（4）辅导员、班主任十分重要。他们不是“政治辅导员”，不能只搞思想政治工作、常规管理，应当是全面的启蒙者、引导者。不能熟练掌握世界人权宪章的，不得从事此类工作。

（5）注意安排博士生——硕士生——本科生的传帮带关系，大带小，形成“校园教育生态系统”。年轻人的A、B类知识，很多是通过学长那里、同学之中获得的。

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