《礼记》二则 导学案

2022-07-09 01:03:34   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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礼记,二则
《礼记》二则导学案

第一课时

学习目标:

1、掌握文言实词“旨”“困”“反”“强”“长”“学”的含义,理解“虽有……”“其……乎?”的句式;

2、通过合作探究的方法探究教和学的关系,理解教学相长的道理;(重点) 3、培养正确的学习方法和学习态度。(难点) 学习过程: 一、自主学习

1.读准下面加点字的读音。

( ) ( ) ( ) 学半( ) 2.朗读课文,读准字音,注意朗读节奏。 (1)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也 (2)是故//然后/知不足,教/然后/知困 (3)知不足,然后//自反也

4、小组合作翻译全文,学会利用注释和工具书解决不懂的词句。 5、合作探究

(1)说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的?

(2)学习的角度来谈,“教学相长”给了我们哪些启示?(请结合学习经验,谈谈你的看法。) 三、课堂检测

1.积累下面的文言字词。

(1) (2) (3)至道 (4)自反 (5)是故 (6)教学相长 7)学学半: 2.古今异义

(1)不知其(古义: ;今义: ) (2)教然后知(古义: ;今义: ) 3.翻译下列句子。

(1)虽有至道,弗学,不知其善也。 (2)是故学然后知不足,教然后知困。 (3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 (4)《说命》曰“学学半”,其此之谓乎! 4、读了这篇短文,结合学习实际,谈谈你的学习体会。

5、背诵课文。以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。 《虽有嘉肴》翻译

虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。所以说,“教”和“学”是相互促进的。《尚书. 兑命》说:“教别人,占自己学习的一半,”这话说的就是这个道理吧!


第二课时

学习目标

1.借助注释和工具书理解基本内容。积累文言词汇,并能有节奏地背诵课文。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。 学习过程 一、自主学习

1.读准字音,读通句子,注意朗读停顿。 2. 理解课文重点词语。 3 . 读课文,理清文章层次。

4. 议一议。我们该如何理解大道、大同、大道之行也? 二、合作探究大同思想。

1、大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做讲解。 2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的? 3、怎样实施“大道”,实现“大同”? 三、体验反思,互动释疑。

⒈文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? ⒉孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是“大同”社会吗? 四、课堂检测:(1)找出通假字,写出本字并作简要解释。

①选贤( ”同“ ”, )、寡、孤、独( ”同 ”, ) (2)一词多义

①为 天下( ) 不必( )

②亲 故人不独( ) ( ) ③子 不独( ) ( ) (3) 词语解释

大道: 天下为公: 选贤举能: 贤: 能: 与: 讲信修睦: 修: 分: 归: 谋闭而不兴: 乱贼: 作: (4) 句子翻译

①货恶其弃于地也,不必藏于己。 ②力恶其不出于身也,不必为己。 ③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 ④使老有所终,壮有所用,幼有所长。 ⑤不独亲戚亲,不独子其子。 《大道之行也》翻译

在大道施行的时候,天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母,不单疼爱、抚育自己的子女,要使老人人能有终老的保障,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它,却不是一定要据为己有;也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,但愿意多出力并不是为了自己的私利。样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和作乱害人,家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“ 大同”社会


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